第139章 李满仓的感触(第2/2 页)

水河边，汶水河边的每一块田都耕种了千年。

最勤奋的人民耕种着最肥沃的土地，而结果却是饥饿、饥饿……

几千年耕种下来、繁衍下来，人多地少。

所有的能够种植的土地都开垦成良田，只剩下那些没有土壤的石头山坡。

柴米油盐酱醋茶……汶河边、在古代中国，排第一位的是柴，没有柴。

饭一顿不吃就饿，而树长成要许多年。好年月要柴烧饭，坏那年月剥树皮哄骗饥饿，汶水河边已经没有树。

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不但是汶水河边是这样子，就是整个中原地区，一天开门的第一件事就是柴。

中原百姓的柴只是煮饭的，从来不会用于取暖，冬天不管多么寒冷，能烧柴取暖的必是官宦、富豪之家。

普通百姓就只能在寒风中瑟瑟发抖。

中原，平原没有山林、沃土树木罕见，即便是到了后世，谭启明在中原旅行，在整个华北平原、长江中下游平原地区，那些适合耕种的土地上，只要看见一株千年以上的树，那么这棵树肯定是属于一个寺庙或道观的，中原平原地区就没有一片历史上残存一片小树林。

汶水河上游是沂蒙山，去沂蒙山担一担柴要走50里，到青州城，一担柴能卖60文铜钱。

柴都是要去皮的干柴，六十文铜钱可以买一升米，就是一斤二两米，一斤二两米参杂野菜、米糠是勉强让一度日的，可是60文铜钱是要有成本的。

柴最在中原是最重要的，就催生了一个自由职业樵夫。

历史学家、经济学家并没有研究过古代中国的樵夫。但是可以从文人墨客的只言片语中管中窃豹。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

渔樵不分，自由职业能打柴就打柴，能捕鱼就捕鱼，或者一边打柴一边捕鱼。

在青州，最富贵之家是烧炭的，普通百姓才烧柴。

一担柴虽然可以卖60文，但是规矩是要遵守的，每一片山林都不是可以随意索取的。

首先是村里的甲长，没有无主的山林，就是五百里沂蒙山，也是有人管的，你去砍柴的那座山，附近村子里的甲长就负责看护山林。

县丞会交待里正、里正会交代甲长，树是不能砍伐的，砍伐大树需要县丞的允许。

但是每一年都可以有两次清除杂草、杂树的活动，一次是冬天炼山、一次是秋天残伐。

这些活动其实都是要樵夫完成的，炼山与残伐就是清除树枝、砍伐不成材的劣树，就是樵夫的义务劳动。

樵夫守着炼山、残伐的规矩是不是就妥妥可以养家糊口了，还差许多。

甲长家里也是要烧柴的，一个月要给甲长家送两担柴，给甲长送完了柴，甲长就把李满仓的名字上报给里正。

于是又要给里正家一个月送两担柴。

这就解决进山砍柴的问题。

担柴进青州城，进门要一文铜钱的孝敬，县衙户房是管理国有资产的，山林在县衙分工上归县丞管理，县丞家是不烧柴的，县丞家里烧炭，烧炭的县丞不会为难樵夫，但是还是有杂官可以拿捏樵夫。

能够拿捏樵夫的税课司与河伯所。税课司大史是从九品的官员，负责全县的税收工作，相当于后世的税务局长，也不压榨到樵夫身上，也不是税课司大史清高，实在是看不上哪几担柴。

税课司大史看不上，帮闲看的上，在税课司打杂的帮闲是要烧柴的，要有一个税课司帮闲罩着，代价是一个月一担柴。

河伯所看似与樵夫无关，河伯所管理全县的河湖，相当于后世的水务局，河伯所的帮闲会说樵夫砍柴坏了水系，要么给一担柴要么就换一个山头。

一个月要交出六担柴、30文进城钱，才能在安稳的砍柴、卖柴。

：()北明共和