第25章 明帝梦见金人(第4/4 页)

迷信佛教，僧人很多，听说有中国的使者来了，都很欢迎，这个合掌，那个拱手，虽然语言不通，但也觉得宾主相处得很融洽。而且有翻译官传达双方的意思，他们知道中国使者是奉命来求佛经的，于是就拿出经典，给蔡愔和秦景看。蔡愔和秦景在洛阳城里，也算是有学问的人，可看到这些经典，大多字都不认识，更别说知道经义了。幸好有沙门摄摩腾、竺法兰，稍微懂一点中国的语言文字，给他们讲解，也只能模糊地懂个一二成。沙门就是高僧的别称，住在寺里，蔡愔和秦景和他们相处了好多天，就像方外之交一样，于是就邀请他们一起去中原，传授佛法。这两个沙门也想出去看看，就爽快地答应了。他们画了释迦牟尼的遗像，带着佛经四十二章，用一匹白马驮着，出了寺就上路了。绕过西域，好不容易到了洛阳，蔡愔和秦景进宫向明帝报告，还带着摄摩腾和竺法兰去拜见明帝。这两个沙门没学过朝廷的礼仪，明帝下旨让他们按照本国的风俗，不用行跪拜礼，其实也没必要这样。

他们献上佛像和佛经，明帝大概看了看。佛像和梦中的金人，不一定相符，明帝也没工夫去仔细辨别。那四十二章佛经，只看了开头几句，就已经一头雾水，也不方便马上弄明白，估计是太深奥了。

于是明帝就下令在洛城雍门西边，建造寺观，用来供奉佛像，还让摄摩腾和竺法兰这两个沙门做住持，就连驮着经书来的那匹白马，也留在寺里养着，这座寺就取名叫白马寺。寺里又建造了兰台石室，用来收藏佛经，以显示对佛经的重视。这就是佛经传入中国的开端。

明帝一天到晚忙着处理国家大事，哪有闲工夫去研究佛经里的深奥道理呢？王侯公卿这些人，大多都不信佛，自然也不会去关心。只有楚王英在自己的封地，听说佛经从西边传来了，就想学习学习，特意派使者到京城，向摄摩腾和竺法兰这两个沙门请教佛法。两个沙门把佛经拿给他看，楚国的使者也是一头雾水，只是大概学了些怎么斋戒、怎么拜祭的形式，就回去报告楚王英了。楚王英就照着样子持斋，像模像样地膜拜，在楚宫里供着佛像，早晚都虔诚地礼拜，祈求福运、消除灾祸。

正好在永平八年，有一道诏令说，天下犯了死罪的人，可以用缣来赎罪。楚王英也派郎中带着黄缣白绔三十匹，托鲁相转交给朝廷。他写的表文里说：“我处在藩王的位置上，犯了不少过错，很高兴遇到皇上的大恩，送上这些绵帛，用来赎我的罪。”

明帝看了，觉得很奇怪，心想这楚王英唱的是哪一出呢？于是马上颁下回复的诏书说：“楚王诵读黄老的精微言论，崇尚浮屠的仁慈祠庙，洁身斋戒三个月，和神灵发誓，有什么可嫌疑的呢？我担心你会有什么顾虑，所以把缣帛还给你，用来帮助伊蒲塞和桑门享用丰盛的饭菜。特此告知。”伊蒲塞也是僧徒的别名，是从天竺传来的话，桑门就是沙门。

楚王英接到回复的诏书，在自己的封国里宣布了，然后就借着信佛的名义，和方士勾结，制作金龟玉鹤，还私自刻上文字，假造祥瑞的征兆。可谁知道，后来他这是求福不成反招祸，把好事变成了坏事，好好的一个皇帝的弟弟，最后落得个削藩夺爵、亡国杀身的下场。这真是应了那句老话：“贪心不足蛇吞象，到头终是一场空”啊！

后来楚地的案子就要发生了，这之前先出了一个藩王叛逆的案子。要知道是谁在搞叛逆，那就得等下回再讲了。