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第105章 雅库特人的铁匠祭司(第2/2 页)

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雅库特人是失败的高车人,高车人在蒙古草原的竞争中失败,逃到了北方。

高车人也叫敇勒人 ,那首《敕勒歌》就是高车人的战歌。

敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

高车人在柔然人的打击之下,四散逃亡 ,部分高车人就逃到了外兴安岭以北,躲过了柔然人的屠杀,文化、传统在逃亡中遗失殆尽。

,!

对于冶铁的心心念念,造成了雅库特人极其特殊的文化传统,雅库特人每一个部落都有一个祭司,而祭司的最重要作用就是冶铁。

是的,铁匠是雅库特人最重要的知识分子。

而雅库特人在外兴安岭直到北极的逃亡中,在长城脚下学会的很多东西都没有流传下来,冶铁技术也是遗失的七七八八。

每一个雅库特祭司都有一个小炉子,他们知道铁矿石是什么样,他们知道耐火砖是铝矾土烧制的,他们不知道给自己的小炉子加一个鼓风机,他们从中原学习来的方法就是用木炭冶铁。

木炭冶铁是能够成功的,但是对铁矿石的要求非常高,木炭一般燃烧最高温度是1000摄氏度,而一些优质木炭在强大鼓风机的作用下最高可以达到1400摄氏度,而赤铁矿、磁铁矿很多矿石熔点是1380摄氏度。

这就让这些高车国后人的冶铁只有一点点的胜算,在矿石质量、天气情况、设备完善程度、甚至个人体力的原因,都可以导致冶铁失败。

失败多了,雅库特人的冶铁就变得神圣而又神秘,由于矿石熔点原因,有的部落已经几代人都炼不出铁来。

而为了保持足够的温度,雅库特人的炼铁炉子越来越小,越小的炼铁炉子,成功的可能性就越大,以至于雅库特祭司们的炼铁炉子,一次只能炼几斤的矿石,成功了,炼出来的铁也就可以做一把小刀。

雅库特人就这样炼铁炉炼出来一点铁疙瘩,也要反反复复的锻打,一年能弄出几把小刀已经是好祭司。

雅库特人的铁匠祭司,更多的从精神层面寻找问题的原因,比如部落首领的品德、比如神的眷顾……

桦树皮就告诉雅库特人,谭嗣同就是拯救者,拯救者就是谭嗣同,拯救者能用石头炼出来盔甲、长矛。

雅库特人部落首领是记得谭嗣同的,对于钻石与青铜盔甲、 长矛的交易也是深怀愧疚感的,感觉自己欺骗了谭嗣同,同时也是满怀期待的,期待着再次见到这个自称是北明的战士,希望能够再一次交易。

这些没有用处的坚硬石头部落又积攒不少,谭嗣同走的时候说还会来交换的,可是一直就没有来,也许根本就不会来了,毕竟用盔甲、武器交换这透明的小石头太吃亏了。

雅库特祭司也盼望着谭嗣同的到来,雅库特祭司希望谭嗣同能告诉他怎么炼出来这么多金属,雅库特祭司炼一把小刀都要使出吃奶的劲,一套盔甲这么多金属,自己一辈子都炼不出来。

雅库特祭司要向这个北明战士请教炼青铜长矛的方法。

桦树皮就要求雅库特人暂时不要与灰鲸部落打斗,大家一起去找拯救者谭嗣同。

桦树皮告诉雅库特部落首领、祭司,拯救者不但能炼出青铜武器,还能炼出钢刀,钢刀砍青铜长矛,就如同青铜长矛撞击鹿角长矛。

雅库特人对于钢刀是有遥远的记忆的,他们部落古老年代的祭司都能炼出钢刀的,而随着时间的流逝,现在的祭司再也炼不出来钢刀了。

于是雅库特部落首领、祭司都同意一起去见谭嗣同。

:()北明共和

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