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海固守，阵前建了三道防寨。伊愿来到阵前，一声令下，大将军炮开火，一炮落地，将第一道防寨崩塌。正欲让联军冲锋，突然阵后爆炸声此起彼伏，联军火药库着火起爆，伊愿惊骇不已。爆炸声过，一人笑道：“愿哥，对不住，兄弟在汉城救出了周教主和封护法，并顺带捉了谢春苗姑娘，十二月初八腊八节，南岳衡山祝融峰顶邀你论剑，你若不到，便在峰上雷池为谢姑娘收尸罢。”言毕运起轻功，扬长而去。伊愿大怒，顾不得和岛津义弘鏖战，返身向伊震云追去。伊愿一走，中路军群龙无首，董拾圆武功不济，不是岛津义弘敌手。岛津义弘领军趁势杀出，联军大败，只得退出泗州，回到晋州固防。

东西两路军也是进展不大，麻中贝和加藤清正互有胜负，打成僵局。刘仁挺和小西行长在顺天城外鏖战，大败日军。但日军退入城中，闭门不出，刘仁挺久攻不克，也战成僵局。但联军将日军逼在几处孤立的据点上，使其互不能援，陈龙源和李舜臣的水军又截断日军补给线，日军成了瓮中之鳖，形势大危。丰臣秀吉闻得侵朝日军败讯，国内五大老又屡加掣肘，内外交困之下，忧郁成疾，卧床不起。此时侵朝日军败局已定，伊愿心急谢春苗被掳，回到汉城，交待完刑王芥和麻中贝等，即率侠义盟群雄起程回国。

南岳衡山，位于湖南省中部，素以风光绮丽著称，有“五岳独秀”之誉。清人魏源《衡岳吟》说：恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。这朱鸟，便是赤凤凰，暗喻祝融峰。因祝融峰三面峻峭，一面缓斜，远望如腾飞之凤凰，故有南岳如飞之说。“祝”字在此处，意为持久，“融”意光明，祝融是上古火神，死后葬于南岳。祝融之意，便是留“持久光明”于南岳，造福后世子孙。

祝融峰顶，隋以前便有神殿，据唐李冲昭《南岳小录》载为司天霍王庙，后迁于南岳山下。新皇登基后，便在祝融峰顶新建祝融殿，属道教宫观，殿内祀祝融火神。唐宋八大家之首的韩愈，就有“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”一句。唐刘禹锡《望衡山》有云：前当祝融居，上拂朱鸟翮。宋人黄庭坚的《祝融峰》开首便是：万丈祝融插紫霄，路当穷处驾仙桥。都是对祝融由衷的赞美。古人故云：不登祝融，不足以知其高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、……等，乃南岳七十二峰第一高峰也。

自唐武则天长安二年开设武科，遴选武将开始，南岳祝融峰便成为天下英雄的论剑宝地。从唐至明，祝融峰顶每十年便举行一次论剑盛会。天下英雄云集南岳，比武论剑，醉心武学。历代群雄，共尊唐代开元年间人裴旻为第一代剑圣。其后南岳剑圣层出不穷，获得剑圣之名者，须得力挫祝融峰顶群雄，品行无争议后方能获任。而后由西岳铸剑府的铸剑大师打造一柄宝剑相赠，以正剑圣其名。伊愿祖师谢风云和祝商，都曾获得剑圣美称。因倭寇入侵，中原武林同仇敌忾，齐赴沙场杀敌，故而南岳论剑会已停了三届。

在侠义盟主伊愿的率领之下，终于将倭寇消灭，与鞑靼修好。现下伊愿又重出江湖，在朝鲜战场将日军逼到临海几个孤立据点，可谓宇内清平，四夷臣服，正是举行南岳论剑的最佳时机。天狼教被侠义盟群雄打败后，俞正彪趁机率领门下弟子，将盘据武当的魔教贼子尽歼，回到紫霄宫修道悟真，开馆授徒。这一日清晨，俞正彪刚刚起床洗漱毕，却得弟子禀报，南岳剑圣府派人送来信函，在十二月初八腊八节这天，举行论剑大会，选出当代剑圣。

祝商逝后，南岳剑圣府由其堂弟祝问主持。祝问武功高强，但喜好名酒美人，爱好诗书，心性恬淡，不喜江湖打杀。俞正彪见祝问重开南岳论剑会，颇为惊讶。他和祝问，原是好友，知其志向，断不会冒然主持论剑大会。问了那送信仆人祝问近况，那仆人说祝问一切皆好，三夫人刚为他添了一个麟儿，不日后又要和一位美人入洞房，双喜临门之下，便思举行南岳论剑盛会庆贺，故而派他前来送信。俞正彪自然不信那仆人之言，便命弟子方正留下主持武当，为探究竟，决定先往察看。

（本书新浪网更新地址：//vip。book。sina。/book/index_115400。html，若要转载，请与作者冰原画蝶联系，QQ：460334039。）南岳剑圣府建在衡山脚下南岳古镇南街尽头，离北街尽头的南岳大庙不远。剑圣府由江湖中人集资修建，主要建筑分为剑圣殿、剑仙殿、剑道殿三重。剑圣殿祀裴旻、李白和张旭三圣。因唐文宗将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞诏为“大唐三绝”，故而剑圣殿便尊