第196部分(第1/4 页)

兴许是因为他生前的戾气，兴许是因为古战崖的异气，死后他成了怨魂。

在成为怨魂的那一刻。他的生命走到了另一个。他发现他的直觉仍在，而悟性却更高了，最重要的是，他能够更容易感悟到自然规律。

他的暴戾、凶性也依然存在，种种因素杂揉在一起，顺从于他的直觉，他决定用新生命去完成一个全新的功法，以杀入道，而且杀的是修士，也就是**斩仙剑诀！

这套功法既是主修功法。其中又包含了剑诀，最不可思议的是。它可以让修士从炼气期一直练到筑基期再到结丹期再到元婴期！

而事实上，这完全是他的无奈之举，他集本只想创出一套结丹期的功法就罢了，但他发现没有炼气期和筑基期两套功法的铺垫，结丹期功法就像是无根之木、空中楼阁。是以才会有这样一套**斩仙剑诀》捧分三全部分，完整的炼气期部分，完整的筑基期部分，还有残缺的结丹期部分。

在近两千年的岁月中。他仅仅完成了这套剑诀的炼气期部分和筑基期部分，而结丹期部分仅仅有了个开头。这固然是由他姿质所限，而还有一个原因则是这套功法是以杀修士入道，没有修士可杀，他便只能凭借臆测向下钻研，这显然比一边实践一边钻研难多了。

然而可惜的是，他的怨魂之躯并不能离开古战崖，事实上是连离开这个，石洞都很难。于是他也只能一个人钻研这套功法，幸而他有得是时间，只要古战崖的死气不散，他就不会死。

尽管方胜和玉漱并不太认可此人的资质，然而当他们两个详细地看完了《**斩仙剑诀》的炼气期部分后，便不得不承认，这是他们两个这辈子见过的最好的炼气期功法之一！玉漱甚至觉得，《**斩仙剑诀》的炼气期部分不输出覆冰诀！

其后方胜和玉漱当然会接着看《**斩仙剑诀》的筑基期部分，因为没什么可比性，他们便无法从整体上来评判，然而其中的一些巧思他们还是能看懂的，其精巧程度简直匪夷所思！

方胜和玉漱不得不将之归结于此人的那超凡脱俗的直觉，其实很容易想到，在近两千年的岁月中。哪怕仅仅是凭借直觉，也定然能将一套炼气期和一套筑基期功法修改至完美的程度！

第三七一章死路

胜和玉漱很快就意识**斩仙剑诀的炼与期部略几川是巳臻完美的修行功法，而其筑基期部分，纵使有瑕疵也必是接近于完美。

事实上他们两人当然看不出该剑诀的筑基期部分是否有瑕疵，他们的境界不够。但是假若其筑基期部分也像炼气期部分一样完美的话，那么不必怀疑，这套**斩仙剑诀的前两全部分将是整个驻龙洲最佳的修行功法！

这里有一个很明显的事实，筑基期的功法要比炼气期深奥，没有人敢说把有关筑基期的方方面面研究透了，是以驻龙州现行的所有筑基期功法都有漏洞，而结丹期功法则更多。

覆冰诀做为七岳宗漱玉山的镇山法诀已经够完美了，可是其筑基期部分仍然有缺憾，只不过这缺憾要么是找不出来，要么是虽找得出来也没人能将其改得更好罢了。假设玉漱在炼气期的实力是十，那么她练了筑基期的覆冰诀后，实力有可能提升至一百，甚至更多，然而不管提升到哪个数值，和理想中的最大值肯定有一段距离。越是完美的功法，修行后所获得的实力和那个理论上的最大值距离越短。若是完全没有距离，那么那套功法便是完美无瑕！

据方胜和玉漱所知，驻龙洲有无限接近于完美的炼气期功法，有相当完美的筑基期功法，有很不错的结丹期功法。而能够当得上“完美无瑕”四字的功法，可以说一个也没有！

如此就可以看出这套**斩仙剑诀的意义。而这套功法的另一个，出类拔萃处在于，它没有任何灵根要求，哪怕是五灵根，照样可以修**斩仙剑诀。而驻龙州当前流行的绝佳的主修功法，无不是仅仅适合某一种灵根类型或者必须有某一灵根。

**斩仙剑诀实际上也有一种变向的限制，那就是修行者冷须嗜杀，以杀入道，而且杀的是修士！该剑诀进阶最重要的一环便是体悟杀戮。在生死将分的那一刻，自己的以及敌人的气势，斩仙剑破体而入时敌手体内的灵力变化，乃至最后敌手生机将尽时的灵力溃散过程。都是需要仔细体悟的。这并不是个提倡折磨人的功法，但是它需要修行者把死亡当成朋友，在修行路上与死亡同行。

方胜谈不上嗜杀，但是对付敌人时他也不会手下留情。在见到自己这辈子所见的第一套筑基期功法之时，方胜难以抑制地想，**斩仙剑