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第159部分(第2/4 页)

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古玄望着底下受难的人群,仔细感悟着。

突然,远处传来轰隆之声,仿佛发生了地震。古玄抬头望去,不由吓了一跳。只见从远处冲来一道巨浪,浪高百十米,宽度至少有数千米,如同海啸一般扑了过来。这种气势,古玄也只在钱塘江大潮中看到过。

沿途的房屋、良田全部冲垮,叫喊声、哀号声不绝于耳。水面上浮起大量的木块和人头,但很快,这些物什全部沉入水底,再也没有起来。

“掘堤放水!”这个词陡然出现在古玄地脑海中,“正所谓水火无情,放火、放水永远是冷兵器战争最好的攻击手段!”

不用确认,古玄就已知道,这定然是杨胜见抵不过姜国军队,便掘开堤坝,动用水淹之计。这个计谋,三国时期关羽可是好手。

片刻间,千里疆土化为一片泽国,就算古玄想救,也已经来不及了。

“救!救命啊!”到处有人喊救命。不过还未等古玄过去。一个大浪扑来。落水者就沉入水底。

“不管那么多了。救人要紧。”古玄心道。“不过。我一个人还远远不够。”想罢。古玄掐动灵诀。除却正在闭关地敖礼。其余人都被摄了出来。

“啊?”众人见大水蔓延。都大吃一惊。忙问出了什么事情。

古玄只道:“尽量救出落水者。”言罢。从天庭中拔出几十根巨树。然后快速地削掉枝桠。丢在水中。

古玄收拢五根巨木。说道:“每人收拢几根。然后将溺水者放在上面。”

水中都是凡人。对修真者来说重如泰山。飞剑是载不动地。只能让他们趴在水中。然后用结界护住而已。

众人点点头,各自收拢几根巨木,分散救人。

古玄运转真元,巨木就如同破浪的大船,在水中航行,丝毫不受波浪的影响。

“仙师救命!”一人见到古玄,立马喊道。古玄默不作声,掐动灵诀,一股浪花掀起,将那人丢在木头上。

葛洪等人也遇到过这种情况,不多久,就救起了百十人。这些人中有男有女,有农夫也有将士。只不过,没有老人。

老人地体制明显太弱,在这样的情况下,他们是第一批死亡的人,古玄也无可奈何。

“救命!”又一人喊着救命,古玄急忙过去,只见一个妇女,手中高举着一个木篮,在水中挣扎。这木篮已经淋湿了,不过里面躺着一个出生不久的婴孩,竟然奇迹般的活着。古玄急忙将木篮取来,放进天庭,再把妇女勾起。

妇女见孩子救起后,微微一笑,便滑落水中,再也没有起来。

古玄微微一愣,这才发现,那妇女早已油尽灯枯,只因为了孩子,才硬撑一口气而已。

这样地情况,并非古玄一人遇到,也并非第一次上演。在危难时刻,才能体现人情的珍贵,这也是人与动物最本质的区别。

古玄的心动了动,一向波澜不惊的心境,仿佛丢了石块的水面,掀起了一道波澜。

古玄心道:“修真之人,对凡人大多不屑一顾,一来是力量的差别,其次是观念的差别。毕竟凡人的芶且营利在修真者眼里,境界太低了。只不过,力量层次的不同,也带来观念地不同。引申开来,就涉及到修为和境界的关系。如果没有修为,再高的境界也没用。若境界达不到,又掌握不了修为,这便是修为与境界的辩证关系。”

这两者相辅相成,缺一不可。

“修真者若执着于救不救凡人,则落了下层。救人与否关乎本心,并不存在善恶。若因瞧不起凡人,便不去救,就陷入执念。同理,若觉得凡人可怜,变去救济,也是一般。”古玄心中感慨,“想做便做,不做便不做,合乎本心,这才是大道。”

“难怪说‘大道无情’,真

之人,在乎的是能否粉碎虚空,得道飞升。至于其放在心上。没有了这个想法,又何谈有情无情?因此,大道无情,并非说修真者冷血,而是指修真者都没有在乎‘情’。”

“呼!原来是这样!”古玄喃喃道,“大道不在乎情,而在乎本心。”

古人有云:“从心所欲,不逾矩。”这便是修道之人应该具有的本心。

孔圣人虽是凡人,但七十岁才领悟出来的道理,对修真者一样有用。

魔修修为进境快,就是因为他们符合了“从心所欲”这一点,比一般人的境界都要高,因此修为才涨得快。不过,他们大多数没有做到“不逾矩”。以佛家的语言来说,就是沾染了太多地业力和因果,才使得修为基础不稳,天劫难渡。

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