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第15章 方孝孺,诛十族(第2/2 页)

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,不赞同大规模杀人,但他也明白朱棣这种清理政敌的行为。

只是可能有些操之过急,没有做好善后工作。

导致后世对他的行为产生了种种偏差和误解。

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明朝,永乐16年。

此时的朱棣治理了十多年大明王朝。他与朱元璋一样也敏锐地察觉到了问题所在。冷笑的出了声:“看来我当年到底是心慈手软了,没有对你们赶尽杀绝。让后世造谣出我诛了方孝孺十族。倘若我真的诛了他十足,还有活人能往史书上写吗?”

其他朝代的皇帝也没把这八百人放在心上。

这八百人算什么,随便打一场,哪里不死八百人,世上从来不缺贤才,缺的是忠心耿耿的贤才。

他们更感兴趣这种说法到底是怎么形成并且传到后世的,毕竟百年后的身后名才是关键。

谁不想让自己的名字流传千古?

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【其实,这种说法的形成。是有一定合理性的,并且满足了部分人的需求。】

【首先是普通老百姓和底层的儒生,他们数量众多,并且并不了解朝廷内部的争斗,只能看到八百具尸体。】

【伴随无知的震撼,进一步传播为方孝孺的故事,似乎也说得过去。另一方面。既然他能广为流传,那么必然是要能够让人们产生兴趣。】

【而皇室秘闻,屠杀十族八百人,自然充满了趣味,迎合了底层受众。】

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明朝,洪武十三年。

朱棣的脾气还比较暴躁:“这些市井闲人喜欢听故事也就罢了为什么偏偏要用我的故事?还把我编成暴君,不怕我诛他九族吗?”

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【接着是儒家的士大夫们。在他们心里,方孝孺完美符合儒家的各种教义,自然是要为她说话。】

【另一方面是政治需要,明末时期,需要大臣们成为忠义之士,就用方孝儒做例子进行宣传。】

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