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剧的高度上。并且，为了适应“形势”的要求，政治化的表情往往会在其间也很做作地撒上一大把。

在我看来，传记文学的目的不是对人物历史的简单复制，而是追求人类共同价值的一种精神挽救活动。这一点，我觉得《乡间大道》的作者也在试图进行着这样的努力。从“明月几时有”的最初追问，到“风景这边也好”的奋斗追求，再到“梦寄九顶梅花山”的未来展望，主人公宫学斌从一个为生活出路挣扎的农民，到一个体现生存价值的企业家，直到一个创造巨大财富并回报社会的名流。然而，他却没有少流一滴泪，少受一次伤，少遭一回罪；也没有漏掉一次笑，减去一回乐，删去一个成功的得意与快乐。他的人生重要的一面几乎已被相对完整地表达了出来：破碎的历史，顽强的现实，前进的勇气，乡村的迷惘，人性的矛盾，人生的冲突——那所有渺小平庸的、伟大高贵的、瞬间或恒长的，都在作家的笔下一一真实地得到再现。总之，一个饱满的人物带出了人们闻所未闻的时空；而那一堆或不可理喻或可歌可泣的乡村故事，也会令我们去重新品味：尊严与自由属于人类，可要真正拥有又是多么的艰难，尤其是那些生存在农村社会底层，不易掌握自己命运的人们！

借助作者的笔力，透过胶东变幻无常的土地，透过这片土地上寻找生计殷实的农民，透过以宫学斌为代表的乡村企业家群体，也透过完全被城市的节奏、气息所取代的生存新环境，人们也许已经明白了：这个世界尚没有任何东西，能够完全阻挡人类为自由与尊严所产生的意志力和创造力——不管是在城市还是在乡村！

从理想化的共产主义愿景到现实的市场经济——这就是本书主人公和作者一道为我们展示的一段社会人文变迁史。可能是由于它的真实，让我的阅读产生了十分自然的快感；而用艺术的笔墨还原客观复杂的历史，更能令人接触到一个民族的精神与其文化的本质。作者在传记中遵循的并不是某种主题先行或概念法则，的的确确是在以人为创作本体，服从人物的性格命运，使人与社会与历史不做粉饰雕琢地相融在一起，实现了一次有血有肉的当代社会农村奋斗者的形象描绘。

《乡间大道》以其极为丰富的地方语言，纷繁复杂而又生动细腻的故事情节，沉甸厚实的艺术再现，相信足以弥补当代农村传记文学的某种缺憾。当然，作为第一部具有“胶东农村社会发展史”意味的文学作品，还有可以充实与提升的空间，比如素材的再提炼、关系的再深入、矛盾的再深刻；如果能对人文历史与政治经济现象再做更深度的思考，能对民族与人类之所以不能从容发展做更好的探索，其作品的意义或许将更具经典性。尽管如此，我相信，《乡间大道》将会给中国正在奋斗的新一代农民以精神的激励，给从事农村发展事业的官员们以行动的启示，同时也将会给那些关注“三农”世界的读者们以未来的视野。

2008年春写于北京

引　子

自古世事多无常，东方不亮西方亮。

人生在世不是命，命里八尺求一丈。

——作者题记

位于山东莱阳的龙旺庄，同别的许许多多乡村一样，随同社会的动荡起伏，经历了一次又一次的人间变故。天地日起月落，人间生老病死，如此绵延反复，却如同乡野的一棵老有年头的槐树，饱经风霜，却无奈沉默。但自从出了一个叫宫学斌的年轻人，龙旺庄的土地上便发生了某种破天荒的躁动，那些世代祖辈一直被遵守的生存定律瞬间摇晃了，这个沉寂的村庄便渐渐有了不同以往的各种动静。

自古以来，齐鲁大地上有许多或惊心动魄或美丽动人的故事，但在这些被流传的故事里，却很难找见属于乡民们的宏伟章节：彻底逆转一次生存的命运。那村里村外大量被人们演绎的，还是那些从传统到传统的东西。这么说吧，从朝廷上面散发下来的文化气息，自然不会熏陶出一个民生世界的活水源头。星移斗转，直到民国也还是没戏。解放了，过日子的艳阳天依旧是有一阵没一阵的，贫穷与饥饿仍然不断侵袭、困扰着乡间生活。政策、政策，成也政策败也政策！可宫学斌竟有自己的一番智慧，及时理解并消化最贴近农民的一条条政策，开辟有限的生路。到了公元１９７８年间，一个更新的机遇被宫学斌逮着了，他开始了又一回大胆的摸索，硬是从一个穷乡僻壤间开辟出坚实的康庄大道来。

宫学斌执意要改变自己和乡亲们的命运，摆脱“农民”这个绝对弱势的身份与困境！于是，以家乡龙旺庄为战略起点，他勾画了一个最终令山东人震动、使中国人