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为泥金精绘龙纹牌记：龙纹上部正中题“御制”二字，牌记内泥金书文字。册正文系磁青笺，笺每半页上下泥金单边，无行格，泥金楷书文，每半页十行，行十二字。开篇为“佛说五十三佛大因缘”。二十九种文之间，各有一幅泥金精绘的佛法图相隔。册内钤朱印：乾清宫鉴藏宝、宜子孙、三希堂精鉴玺。文末钤二朱印：乾隆鉴赏，秘殿珠林。卷末钤二方大朱印：五福五代堂古希天子宝，八徵耄念之宝。册封底内为泥金韦驮护法像。

《圣迹全图》

《圣迹全图》是清乾隆十二年大臣于敏中精写精绘的袖珍本。红地朵花仿宋锦单云头书套，书套左上为金书签，书签上墨书“圣迹全图上（下）函”，书套内以暗花串枝纹明黄绫为里，书套：长厘米，宽厘米，高厘米。黄地朵花仿宋锦封面，封面左上为金书签，上墨题书名、册数。封面：长厘米，宽厘米。

《圣迹全图》系折装。卷前二开四面为明黄扉页，上泥金精绘二龙戏珠图。册正文是暗花云龙纹杏黄绫，上裱素绢，全部都是一开二面，上墨笔精绘图，图空白处墨笔楷书精写图故事。全书共计二十七开素绢，二十七幅图，讲述了至圣先师孔子从出生到成圣人的过。每一开用于墨描精写的素绢：长8厘米，宽13厘米；每半开（页）：长8厘米，宽厘米。卷前一开素绢上是一幅墨笔精绘的孔子及其弟子像，右上墨笔隶书“至圣小像”。

古香斋巾箱本九部

清宫中最为雅致的一套袖珍刻本，当数乾隆十一年（1746年）问世的古香斋巾箱本九部：古香斋袖珍《四书五》、《史记》、《纲鉴三编》、《古文渊鉴》、《朱子全书》、《渊鉴类函》、《初学记》、《施注苏诗》、《春明梦余录》。

《御纂朱子全书》卷前有康熙五十二年（1713年）夏六月康熙皇帝御笔《御制朱子全书序》、清康熙五十三年八月初一日光禄大夫、文渊阁大学士兼吏部尚书李光地奉敕编纂《御纂朱子全书》总十六卷刊刻已竣谨装潢成帙《进书表》以及《御纂朱子全书》承修、校对、监造诸臣职名。

全书承修官三人：东阁大学士兼吏部尚书熊赐履、文渊阁大学士兼吏部尚书李光地、都察院左都御史兼翰林院掌院学士吴？？；御前校对为翰林院侍讲魏廷珍等五人；武英殿校对是左春坊左谕德翰林院修撰吴廷桢等六人；武英殿监造为总监官伊都立等六人。列有凡例六则。卷端题“渊鉴斋御纂朱子全书”。

玉版写

玉器一直被广泛用于中国的历代宫廷，皇帝、后妃、皇室成员和上层贵族都对玉器较偏好。中国最早的诗歌总集《诗》曾这样富于文采地描述美玉：“言念君子，温如其玉。”汉代学者许慎称玉有仁、义、礼、智、勇五德，认为其有谦谦高洁的君子之风，所以品德高尚的君子好之。清宫大量使用玉器。

清宫的玉器主要产自新疆和阗，称为和阗玉，又叫和阗软玉，是一种质地细腻温润、硬度较好的玉器。用于写刻书籍的玉材，通常是碧玉和白玉。要选数块质地相同、大小相宜的玉器刻写书籍，并不是一件很容易的事，往往要费数倍的材料、人力、物力，因此，玉版书籍，在宫中十分稀少。乾隆皇帝以谦谦君子自居，对玉器自然很偏好，仅仅吟咏玉器的诗作，就多达八百余首，这在中国古来的皇帝以及以诗自娱的诗人中，也是绝无仅有的。

清宫所藏玉版写有好几部，其中，最具特色的有两部：《御制无量寿佛赞》和《佛说十吉祥》。

《御制无量寿佛赞》是一部清乾隆年十分罕见的玉版写，此一直收藏于清帝修身养性的养性殿。书收藏在深色紫檀木雕花书匣之中，书匣正中隶书雕刻填金书名“御制无量寿佛赞”。书匣高20厘米，宽厘米，高厘米。书匣下是紫檀木须弥座书托：长厘米，宽厘米，高6厘米。书托之上，有一张纸质黄绸面书板：长1厘米，宽厘米。

折装《御制无量寿佛赞》，装贮在精致的连钱纹仿宋锦书套之中。书套长厘米，宽厘米，高厘米。书套左上为明黄书签，书签上墨笔楷书书名。单云头书套，内裱暗花云龙纹明黄绫。泡红书别。册是深色紫檀木精雕缠枝花封面，封面正中隶书雕刻“曼寿宣文”四字。卷前一开二面系暗花云龙纹明黄绫扉页。又一开二面：一为素玉版精雕细刻填金的海水云龙图，图正中隶书雕刻填金书名“御制无量寿佛赞”；一为玉版图文的拓本，大小与玉版一样，一同细裱于明黄绫之中。

随后，为玉版刻写的文，都是一开二面，一为玉版正文，一为玉版正文拓本，都是裱于明黄绫之中。玉版长厘米，宽9厘米。玉版