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此时皓月当空，听得黄河水声滚滚，但见石刻寂然矗立，如此景象，让人心底不由豪气顿生。郭笑天自见到这面石刻开始便已眉飞色舞、自言自语，从山石是黄色的、说到黄河是黄色的，从村头那只母鸡是黄色、说到田间稻谷也是黄色，杨诚只听得两耳嗡嗡作响，便长身一纵跃上山崖，凝气一沉站定在崖边，极目远眺。

郭笑天抬眼看去，只见那灰色长衫衣袂微飘，月华散落在身上，配上这山崖之景，竟是说不出的苍凉，小小的心忽然觉得悸了一下。

第二章　客舍青青（下）

作者有话要说：《雪山萧寺图》《雪景寒林图》是现今仍存的范宽画作，范宽，字中正，是北宋初年有名的画家。这两幅画好像在台北故宫博物院吧，具体存放地点忘了……

关于南风：不同于魏晋南北朝时期，唐代以后男男之风收敛了很多，但是宋朝又有了抬头之势（我们古人比现在人开放），但是北宋后期随着程朱理学的兴起，天纲人伦思想占了主流，南风只能算一些风流韵事，难登大堂。 二人返回镇上已是亥时，杨诚栓了马见郭笑天仍在院中，便道：“明日赶路，早点歇息。”

郭笑天侧头看着杨诚道：“可是诚儿哥哥祭礼还没有结束啊。”

“还未结束？”

“是呀，你还没有跟我堆宝塔呢！”

堆宝塔是徽州小儿玩的一种游戏，每逢中秋，小儿以砖石或瓦堆成七层宝塔，悬以垂幔、对联等装饰品，并在塔内点起灯烛以祈福。徽州小儿常以堆宝塔为戏，精细者为胜。此风俗仅在江淮两岸流传，所以杨诚从未听说过。

郭笑天将堆宝塔之法细细解说，杨诚见他兴致勃勃不忍扫兴，只好陪着郭笑天堆宝塔。郭笑天回屋中取出两条锦带和墨石，要杨诚写对联挂在塔上。杨诚说了几个句子，郭笑天都摇头说不应景，最后只得依了郭笑天写了“花好月圆、天长地久”两句挂了上去。

随后，郭笑天拖着杨诚要在塔前许愿。“诚儿哥哥，你许了什么愿？”

“平安。”

“诚儿哥哥，天天许了愿望要永远和你在一起！”杨诚看着郭笑天滚圆的黑眸，觉得自己后牙根似乎又开始痛了。

第二天，由于昨夜玩得太晚，加上可能吹了山风，郭笑天染了风寒、高热不退。杨诚在镇上请了大夫，抓了药，只得住下。堪堪过了五日，郭笑天才痊愈，杨诚正待赶路，郭笑天却说这日是水稻生日，要停下为水稻过节。此后一路走走停停、游山玩水不说，在郭笑天的坚持下，他们硬是过了八月二十七孔夫子诞辰、九月初九重阳节、九月十三关帝诞辰、九月十九观世音菩萨出家日、九月二十财神诞辰、十月初一寒衣节、十月十五下元节、十月十八地母娘娘诞辰，另外还有每半月的节气竟然也是过节！谢天谢地，在过了最后一个冬至节之后，二人终于回到了黑山门。

进了门中，杨诚发现素日里人影不见的黑山竟然端坐堂中，慕容灵不知从哪里弄来一只青花瓷的茶碟正在赏玩，见杨诚带着郭笑天进来，看也不看继续把茶碟凑到耳边弹指听声。

黑山也不管慕容灵，笑眯眯的看向杨诚道：“回来啦？会州景色如何？黄河两畔气候潮湿，十分养人啊，想当年你师傅我第一次去绿柳堂遇见了一个人，那人真乃人中龙凤啊，那日——”

“师傅，郭笑天初来我门中，不知师傅如何打算？”杨诚知道黑山接下来的话不会入耳，不愿被郭笑天听到，连忙打断了黑山。

“呃？”黑山看了看郭笑天，忽然满脸恳切的看着慕容灵。

慕容灵放下茶碟，对黑山说了句：“成色不如人意。”黑山才堆起的笑脸顿时垮了下来。

慕容灵理了理衣襟，正色道：“郭笑天，还不来拜见夫子？”

这是什么状况？杨诚满脸疑惑的看着黑山和慕容灵。郭笑天倒乖巧，上前给慕容灵行了学生礼，道：“学生郭笑天参见夫子。”

慕容灵摇头晃脑道：“嗯，即日起你便跟着我学习诗书礼仪，我姓慕容，单名一个灵字，我们大夏人不似你汉人有字或号，你称呼我慕容先生或夫子皆可。你以前学习的应天书院虽然有名，但终究局限于南朝一朝，夫子我有经天纬地之才，只要你用心，我便都传授与你。”

“天天记得夫子教诲。”

杨诚看着二人对答，心中疑惑更深，这应天书院乃是宋廷官办书院，自五代以来便闻名天下，后来名噪一时的范仲淹便是出自应天书院。郭笑天不是山野小儿么，怎么会在应天书院学习？回想这一路上郭笑天对礼节