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需人王微露剑鞘，定能阻止无数宠物用纳税人的钱财大肆修建宠物宫殿，又急急的往鬼都跑，然而时间太紧，老人离开人世后曾研习过的粗浅遁地术没有抛荒，想从地下经清汤豆腐南边，才不会受到多大影响，也才不会绕很多弯路，忙入地疾行。老人遁行没有多久，让一股熟悉的吸力吸出地面，异常惊讶，已瞧见另一个自己正与一些知识青年交流。他定睛一看，才看出那是自己的塑像，所表现的一幕与生前在几十公里外的一次谈话中的某些情景颇为相似，才明白已来到沙河子大学的南区校园，自语说，他很可怜，竟成了沙河子大学那群狗东西用以骗人的工具，却仅只能叹息而已。而老人因神力消耗过度，也因与阳人近距离混处时间太长，觉肚饿，想买食充饥。

老人寻了半日，才找到一家有能力消费的廉价食物店。他摇身变为可视人，把钱掏出来买油炸馍馍吃。他伸出手欲开口，想及冥钞是不能在阳间销费的，忙把手缩了回来，摇头看一回食物，又摇身还原成神形，离去，已隐约觉得身后有些不对，转过身去，一大群把门将军、土地和灶神跟在后面，勃然大怒：‘你们这是在做什么嘛？我不是屡次给你们说，不能让毛主席写的‘为鬼民服务’，就像人间的许多地方政府一样，把‘为人民服务’只当成一块牌子挂着，否则对不起自己的良心，更对不起拥护我们的鬼嘛。再说了，我们不是宠物，我们是神，就要真的像神一样活着，然而你们呢，看多了阳世的子孙们那一套，把我们本来的东西丢了，还非要向那些狗东西们学习不可，美其名曰学习先进。你们的眼光应该放宽一点嘛，看一看人家芬兰那边的鬼官是咋个为鬼服务的嘛，他们那才叫做活得有尊严和鬼格，我们可不能一直把孔丘那一套过时的东西背着不放，他在鬼都的生活，简直就跟乞丐差不多，已经没得一点鬼样喽嘛，你们也都见过，难道我们还要把他的那一套搞起来吗？’他看着唯唯诺诺者，又语重心长的说：‘你们要赶时髦，也要像人家芬兰的官学习嘛，就算你们还在记着西方列强强加给我们的不平，你们还在睁大眼睛不愤的看着一些洋人如何欺负我们的后代子孙而不愿意向人家学习，你们也应该向香港人学习嘛，他们可是我们的同胞。’老人因鬼官们不吭声，责问：‘你们的脑袋怎么拐不过弯来？硬要以偏概全，硬要分什么资本主义和社会主义，只要政权在我们手里，管它姓‘资’还是姓‘社’，能提高鬼民的生活质量就是好的社会形态。’鬼官们仍不吱声，大怒：‘你们的脑袋是不是进水了，还真像孔丘那样古板得紧，看在他是一个学者的份上，给他点生活补贴，像养鬼民作家协会那些挤不出什么‘奶’的‘奶牛’一样养着，可他偏偏说，再怎么说他也是个‘素王’，要前呼后拥，要六十四个人在旁边跳舞才能吃得下饭。不仅如此，他竟那么猖狂的说，如果要他吃饭，他要参政，还要彻底恢复姬旦那一套。他妈的，他简直是在痴人说梦。我们炎黄子孙就是让他那一套弄得乌烟瘴气的，就是让他的那一套礼仪制度和表面化的东西搞得如此落伍，以至于人不像人，还多成了宠物了，否则我们阳世的子孙们也不会因为凭体力赚了点钱就不把他人放在眼里了，就知道修建些乱七八糟的东西，或者与民争利，以便向世人说：看，我们的血汗钱真多呀，你们这些表面上富有、骨子里‘贫穷’得紧的人能搞得起这么多中国特色式工程吗？因此，孔丘说他宁愿像饿死首阳山那两浑人一样不吃我们的食物，让他饿死好了，然而他觉得他的鬼命很不一般，舍不得死，不是有鬼看见他在垃圾堆里找东西吃吗？他倒有骨气得紧。有人因而对我说，他在卧薪尝胆，我说，他不是勾践，我们更不是吴王夫差，何惧之有？’老人把大手一挥，又说：‘倘你们真拉不下那个面子向香港人学习，你们就向小温、小薄他们学习，他们可是实心实意的‘为人民服务’者，最要紧的是没有一点宠物性。’一众鬼官们都笑同意，说，想为老人接风洗尘。老人立时板起面孔说：‘你们身上怎么还有那么多儒毒？’就都不敢再提了。他们知道，老人不会吃他们的水酒和食物，连怕四处哀告也不会因私而在他们的府衙停留片刻。而老人突然想起这些鬼官都是放下手头的事情来迎接他的，又怒容满面了，说，鬼官们要巴结奉承他，最好的办法是把分内之事做好，万不能用孔丘的那一套待他，如果知道有鬼官因迎他而耽误了该处理的事，非给予严惩不可。鬼官们才陆续散去，老人也笑去乞食。

他去几家生意惨淡的饭馆前看了看，想，生意不好，去要食物，岂不是加重了他们的负担，转身去门前停有数辆轿车的酒店，然而老人进去后却想，还是去闻些残汤剩水算了，去包