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这是很普通的事，也可以说是生活习惯上体验得来的。　在现代来讲，因为古人不大有研究科学的精神，所以对于公冶长识鸟语，简直不相信。　过去的儒家因此也就不敢说这个话，认为这是个笑话。　但到现在由我们研究起来，它不会是笑话。

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公冶长第五７１２

子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。“以其子妻之”的“子”就是女儿。　古时候“子”字是男女通用的，所谓女子、男子、都用“子”。因此古代中国文化对自己女儿可以称子；而兄弟姊妹之间，妹妹可以称女弟；到后世反不大习惯用，也可说在另一方面看，中国过去是男女平等的。现在就孔子所讲公冶长的资料，只知道他坐过牢，为什么坐牢不知道，在历史上查不出来。　在另外的杂书上，有一则关于他的故事说，公冶长因为懂鸟说话，有一次对鸟失了信用，鸟就害他，所以他坐了牢。　为什么呢？传说的故事是这样的：有一次鸟对他说：“公冶长！

公冶长！

南山有头羊，你吃肉，我吃肠。“结果公冶长忘记了，把整只羊连肚里东西都吃掉了，鸟没东西可吃，就想害他。　后来又对公冶长说南山有只羊，公冶长跑去，羊没看到，而看到一个被害死的人，有口难辩，结果坐了牢。　这是我们小时候听过的故事。　这种小孩子神话的传说，大概有几千年了，也是根据杂家的学问而来，当然这仅是传说而已。究竟公冶长为什么被关在牢里？

就不知道了。　但是孔子认为公冶长坐牢，不是罪有应得，因此孔子把自己的女儿嫁给他。由这件事看来，我们可以知道孔子的为人，绝对不是要选一个有财、有势或有学位的人，才把女儿嫁给他。　而且最妙的是，他把女儿嫁给坐过牢的公冶长，又把侄女儿嫁给南容——南宫适。　为什么呢？我们看下面的理由。

子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其

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８１２论　语　别　裁

兄之子妻之。

我们先要了解一个要点，孔子的出身很苦，他的生母是继室，孔子的前娘留下来一个残废的哥哥，家里很贫穷。　孔子十一二岁间，就负担起了家庭生活，一切艰难困苦他都尝过，他是从艰苦中站起来的一个人。　他的道德、学问、文章被后世尊称为圣人，这圣者不是偶然的。　他对哥哥留下来的这个女儿，也是尽心的照应，最后将这个侄女嫁给南容。《论语》中好几处提到过南容，下面还说到南容“三复白圭”

，孔子才把侄女嫁给他。　白圭是什么东西呢？是白玉，“圭”

就是做官的人上朝时手上拿的手板，秦汉以后又经改变形式为“竹简”

；所谓“朝笏”的便是它。这是干什么用的呢？

第一是礼仪的规定；第二作为大事的记载。　现在可以用日记本抄一下，古代没有日记本，遇到朝政大事，像对皇帝报告，如果忘记了怎么办？就把重要事写在朝笏上，这是它的第二个用处。　所以我们看上古图画中的帝王，手里也都拿一块长型式的手版。古人之所以重玉，是有其意义的，并不像现代人爱好宝石的心理，说它是稀世奇珍。　古人重玉，是因为“玉洁冰清”

，人品要做到像玉一样洁白，拿玉来比自己人格学问的修养，所以重玉。　后世相传，才戴玉的戒指、手镯。　至于腰带挂玉佩，这又是什么意思呢？据说人跌倒了如会受伤，则所佩的玉会先代人受伤。　玉碎了，人就可以免于损伤。　这种迷信的传说，是否真有其事？

在力学上可能有这样一个作用，并不是玉有什么神灵。

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公冶长第五９１２

我们知道，白圭就是一块玉。　上古有篇《白圭》，是专门赞叹玉的诗。　赞叹玉，并不是因为宝石价值高，可值多少美金，而是赞叹它的“玉洁冰清”。玉的洁白，不能够有一点瑕疵、污点。　南容读到这篇诗的时候，非常欣赏，再三地朗诵。孔子听到他再三朗诵这首诗，就把侄女嫁给他。　如果说这记载的内容就只这样简单，那么我们年轻人看到哪家小姐漂亮，去她家门口唱几支歌试试看，不把你赶出去才怪呢？孔子就那么爱听歌吗？那为什么孔子听南容吟了三次诗就把侄女嫁给他呢？是因为孔子平日考察，如今日训导处之有资料，南容非常注重品德的修养，因此他读到这篇诗的时候，有特别的感慨，被孔子听见，这时就决定了把侄女嫁给他。　到底孔子对