第36部分(第3/4 页)

从使馆开了车，将她亲自送到伊希市的家。她只是淡淡地对我说“谢谢”。也许，我不应在今晚谢幕，因为中法关系中要做的事还很多，至少，李小姐是这么想的……

（4）　我认识作家莫热（Axel　Maugey）纯属是个巧合。他是个自由作家，写了近20本书，大多介绍跨文化对话和法语世界的法语教育和文学比较。他曾在巴黎大学和加拿大蒙特利尔的麦吉尔大学教书，认识了他现在的太太埃莱娜。由于巴黎老佛爷百货公司举行他的新作《一个法国老板在中国》签名售书仪式，我代表使馆出席，并与他由此成为朋友。莫热属于法国人中那种吃饱饭喜欢替别人瞎操心的人，我与他的交往也就带上了极富小资情调的所谓“文明”对话。在巴黎，谈论文化多元和文化对话是十分时尚的，这源于法国历来对外来文化所持的开放精神和法国在地理上连接东西方文化的特殊位置。“”美国遭受恐怖袭击后，法国知识界对文化对话十分重视，各种研讨会目不暇接。我和莫热同时应巴黎大学邀请，就不同背景下的文化对话发表演讲。我讲的是中法文化差异，以及法国企业在中国经营活动中因文化因素带来的不同结果。如，“家乐福”的译名，法文原意是十字路口，没有任何意思，而中文译文所赋予的却是周末，全家乐融融，一起到超市采购，幸福无比。更难的可贵的是“家乐福”的本土化，超市里有活鱼、散装卖的大米等。还有汽车牌子“雪铁龙”，原来是人名，中文译得很传神。但法国企业也有不成功的例子，如圣罗兰的香水“鸦片”，翻译时不动脑筋，没有用音译，直愣愣地把意思直翻过来，引起一些全国人大和政协委员的抗议，因为鸦片涉及到中华民族最敏感的神经，作为炎黄子孙，谁也忘不了这段屈辱的历史。最后有关部门在人大、政协的要求下，将此香水勒令退出中国市场。莫热则从文化对话的渊源、定义和时代背景开始，从大马士革到布伊诺斯埃利斯，从蒙特利尔到上海，他引经据典，列数文化对话的成果。他的确是个饱学之士，周游列国，学贯东西，特别是在法语世界小有名气。他是那种将天下为己任的国际主义战士，对狂妄的文化沙文主义，狭隘的民族文化至上主义生来就深恶痛绝。莫热的演讲具有浓郁的法国知识精英特有的普适主义思想，在法美因伊拉克战争出现深刻分歧的今天有着广泛的民意基础。

txt小说上传分享

不可或缺的外交工作（5）

我和莫热的交往也是戏剧性的，我们居然是邻居，不仅同住一个区，而且在同一家面包房买羊角面包。他的生活主要靠稿酬，住在公寓楼里，家境似乎并不富裕，家中除了书还是书。每次我与莫先生的君子之交，不拘泥形式和礼仪，是我全面接受法兰西文化洗礼的难得机会。他会给我滔滔不绝地讲马尔罗和佩雷菲特这两位政治家兼大作家的作品，是如何在不同的历史时期对法国人认识中国所起的决定性作用。他也会给我讲辜鸿铭是如何将法国人的秉性描写成欧洲的中国人。他不热心政治，但有自己的政治理念，喜欢抨击权势，且用词尖刻，是典型的法国知识分子。左翼执政时他抨击左翼，右翼上台时他批评右翼，但在2002年4月法国总统大选时，他坚定不移地支持希拉克反击极右势力勒旁。我们还有一个共同特点，都十分热爱*文化。我曾在黎巴嫩当过外交官，他常去大马士革的法国文化中心讲课，因而，如何看*世界的复兴和*文化，也是我们的老话题。有一次我在他家聚会，他把当企业总裁的弟弟也请来了。大家无意之中谈到伊拉克战争，弟弟也无意之中为小布什的强硬政策开脱了几句，马上遭到他排山倒海般地攻讦，认为弟弟太糊涂，居然对小布什有恻隐之心。他很正色地警告全家，小布什是基督教原教旨主义，他发动的这场伊拉克战争只会把美国引向与*世界的全面对立。

莫先生反对布什的单边主义、文化霸权不仅坚定，而且到了几乎偏执的地步。同样，他热爱中国，凡是中国的什么都好，比中国人还中国人。在他的心目中，中国已是他的精神麦加。2003年春，突如其来的“非典”将中国推到了世界最边缘的角落，伟大祖国几乎与世界失去了联系。就在这时候，为了让国际社会了解到“非典”后的正常生活，上海外办的同志紧急告诉我，希望能邀请一批法国作家来上海看看真实情况，然后在法国报刊上写些文章，报道一下。此时真是非莫先生莫属了！老莫从麦吉尔大学讲完课后几乎没有休息，就从巴黎直飞上海，在沪生活了一周，观察了一周，看到了上海人民如何战胜“非典”及其紧张又有序的生活。老莫的笔很快，在上海文如泉涌，不过，这