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哥哥曾因为生活困难向他请求帮助，他却劝告哥哥要自食其力，婉言拒绝了。

可以说，为了这些学堂和莘莘学子，武训抛弃了亲情和爱情。

然而，善良的武训却在第三所义塾建成之后不久，因为食用霉变的食物，与世长辞了，享年五十九岁。

他去世那天，都还在学堂里面，主持日常工作。

根据《清史稿》记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。

也就是说，在武训去世之际，他心中挂牵的依然是自己的学堂和学生们。

正是在武训这种善良和执著精神的感召下，著名教育家张伯岑创办了南开大学，培育出了周恩来、陈省身等时代精英。

而教育家陶行知，则效仿武训，创办了中国第一所乡村师范学校，倡导“教、学、做合一”，立志推动平民教育。

善良的武训，虽然只是一个乞丐，却受到了社会各界的大力推崇，被人们誉为“行兼孔墨”的时代伟人。

由于他的丰功伟绩，武训成为了世界上唯一一位没有受过教育，却被载入《世界教育大辞典》的教育家。

对于这位有着《中庸》善良之心的教育家，最好的评价应该就是冯玉祥将军的几句话：“特立独行，百世流芳，先生之风，山高水长！”

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4。孝以敬为先（1）

在《中庸》的仁爱思想里，孝是一个很重要的内容。

大家都知道，孝是中华民族的核心价值之一。

在孔子的高徒有子看来，它便是仁的根本。一个人假如做不到孝，那就不可能是个仁人，甚至都很难称得上是个人。

为什么有子会这么说呢？

原因很简单，每个人来到这个世界上，父母对自己的恩情最大。

一个人，如果不懂得孝敬父母，就是一个连最基本的情感都没有的人，又怎么能指望这个人尊重其他人和社会呢？这样的人，是不可能成为好的社会成员的。

《诗经》上说：“哀叹我的父母，生我的时候是多么的辛苦啊！”

尤其是母亲，从十月怀胎到一朝分娩，母亲的付出，是我们难以想象的。

所以，我们才会把生日叫做“母难日”，意思是自己出生那天就是母亲受难之日。

在儒家文化里面，跟孝连在一起的，还有一个悌。

孝和悌是并称的，悌的地位稍微低于孝，因为毕竟父母还是比哥哥姐姐大一些。

悌的意思就是对兄长的尊重。当然，由于悌的本义是“弟”，也就是做弟弟的要有做弟弟的样子。因此，悌就不仅仅指弟弟对哥哥的尊重，还包括了对姐姐的尊敬。

关于这一点，还有一个有趣的典故。

在春秋时期，人们见面时的礼节，都是左手抱在右手上拱手作揖。可一旦遇到了有人去世，举办丧礼时，就正好相反了。

一天，孔子见到自己的弟子，拱手作揖是右手抱在左手上。

这些弟子们，看见老师这样做，以为孔子对礼节有了新的规定，于是也照学起来。

孔子看见弟子们依样画葫芦，有些失望地说：“我这样做是因为我的姐姐刚去世，我正在为她服丧，你们为何要这样做呢？”

由此可见，在儒家文化里面，对姐姐的尊敬同样是重要的，不亚于对哥哥的尊重。

孝悌作为人类最基本的一种情感，是对父母和哥姐的敬重。这些情感甚至是动物都拥有的：乌鸦反哺，羊羔跪乳，曾经感动了无数人。

不过，人类跟动物不同。人类既明白做人要有孝心，更清楚对孝本身，也要进行理性的思考，不能死搬硬套。

这一点，就是《中庸》关于孝的学说了：孝必须以敬为先。

孝以敬为先是什么意思呢？

在《论语》里面，孔子曾经感叹道，人们对孝的理解仅仅是指养活父母。

可是，孔子反问说，人们还会养活很多宠物，像狗、马之类的。如果孝指的是养活父母的话，那和养活狗、马这些宠物有什么区别呢？

因此，孔子才说，孝绝不仅仅指养活父母，而是要以敬为前提。这就是孝以敬为先的含义所在。

孔子说的这种现象，在我们今天，也并不少见。

很多人出于各种原因，比如工作忙，或者不愿意跟老人一起生活等，认为只要给父母足够的钱，让他们衣食无忧，就算是尽孝心了。

与之相对比的是，这些