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是教人在处理人际关系时，把握好距离和分寸，既不过分疏离，也不过分亲近。

这就很像禅宗所欣赏的一种人生境界，即所谓的“花未全开月未圆”。

什么是“花未全开月未圆”的境界？说简单点，其实就是“中”的境界。

你想，一朵美丽的鲜花，一旦全部开放，那就意味着很快就要凋谢；而一轮皎洁的月亮，一旦全圆，那就离缺损不远了。

因此，最美丽的瞬间，便是那花未全开、月未全圆的时刻，因为在那时，我们还能够有所期待和梦想。这也就是“中”的境界，人间最好的境界。

因此，当我们与人交往怒火中烧时、狂喜不已时、极度悲伤时、乐而忘形时，不妨想一想这个“中”字，想一想生活的幸福其实更多是在于内心的平静和安宁。

如此一来，自然便能“心远地自偏”，远离了人世的嘈杂和喧嚣。在钢铁城市，同样能获得倦鸟归林的自在和逍遥。这便是《中庸》这部经典亘古弥新的永恒魅力所在！

1。妙在恰到好处（1）

《中庸》蕴涵着无数人生的智慧，它十分讲究凡事妙就妙在恰到好处。

这种恰到好处，就是所谓的为人处世过犹不及。

那么，什么是过犹不及呢？

我们可以通过孔子和他的高徒子夏的一段对话，来加以理解。

据说，有一天，子夏跑来向孔子求教道：“老师，您觉得颜回这个人怎么样啊？”

孔子回答说：“颜回呀，他在为人的诚信上要高于我。”

子夏又问道：“那么，子贡这个人，您觉得怎么样呢？”

孔子回答说：“子贡嘛，他在思维的敏捷度上要超过我。”

子夏再问道：“老师您觉得子路这个人怎么样啊？”

孔子耐心地回答说：“子路，他的勇气，是绝对超过我的。”

子夏追着问道：“那么，老师，您觉得子张这个人怎么样呢？”

孔子回答说：“子张这个人，在态度和举止的庄重上，是远超过我的。”

听完老师的回答，似乎早就按耐不住的子夏，说出了他内心真正想要问的问题：

“既然这四个人，在各项德行上，都要超过老师您，那么他们四位为什么全都要拜您做老师呢？”

孔子看子夏说出了内心真实的疑惑，微笑道：“子夏啊，你坐下吧，让我来告诉你原因是什么。”

等子夏跪坐下来之后，孔子缓缓地向他解释道：

“在众多弟子之中，颜回是最讲诚信的。可是，他虽然为人十分诚信，却不知道在有些时候，还不能过于讲诚信；

而子贡，是所有弟子之中，头脑的思维最敏捷的，因此，他才能做成大生意。但是，他却不知道，一个人在世上，有些时候，还不能过于伶牙俐齿；

至于子路，他肯定是当世最英勇的猛士，可是，他最大的毛病，就在于不知道还应该有害怕的时候；

所有学生之中，子张在言行举止上，是最庄重的。可是，他却过于严肃了，严肃到忘记了还应该在与人交往时，保持一种诙谐亲近的关系。

正是由于这些原因，他们四个人才认我做了老师！”

从这段对话，我们可以看出，孔子之所以能让四位高徒心甘情愿地追随，很重要的一个原因，就是孔子在为人处世上的恰到好处。

换句话说，无论是孔子的哪个高徒，颜回、子贡也好，子路、子张也罢，都犯了过犹不及的错误。

在孔子看来，一个人讲究诚信是可以的，但是过了头，就成了迂腐；

一个人在世上没有敏捷的头脑，自然吃不开，可是过了头，思维敏捷、口齿伶俐就变成了狡猾、奸诈；

一个人肯定是需要勇敢一些的，可是过了头，勇敢就只是匹夫之勇，那就成了鲁莽；

一个人是要将就一点行为举止的庄重，这样才会显出气魄来。可是，一旦过了头，庄重得太严肃了，就失去了亲和力和幽默感，那还有什么人愿意跟他交往呢？

因此，在《中庸》看来，真正有智慧的为人处世之道，就是凡事恰到好处。这就是《中庸》的“中”的智慧。

所谓的“中”，实际上就是恰到好处，凡事不做过头，也不会做得不够。而凡事恰到好处，就是孔子所说的“过犹不及”。

一次，像子夏询问孔子关于其他几位同门的看法一样，子贡也来向老师请教。

子贡见到孔子之后，就