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求君主。而此君主则非中国代以后之君主也。”杨朔铭说道

而必有此等君主才有去父母政府思想之民u

不错。立宪者国家有一定之法制自元首以及国人皆不能

为法律以外之行动人事有变而法制不变贤者不能逾法律而为

善不肖者亦不能逾法律而为恶国家有此一定之法制以为之主体则

政府水远有善政而无恶政病民者日见其少利民者日见其多国中

一切事业皆得自然发达逐年递进循此以至于无穷则国可富强。

而在立宪国则富强实为易事而谋国者难莫难于立宪之初易莫易于；

立宪之后u初立宪时官吏犯于故习士民�1�7于更张阻力至多进行

至苦譬之火车搁之于轨道之外欲其移转尺寸用力至多费时至

久或仍无效及幸而推入轨道则机轮一转瞬息千里矣u我国人

无虑富强之难也惟虑立宪之难已耳u立宪之后自然富强故曰

欲求富强先求立宪者u而欲求立宪先非求君主不可u”

法美两国皆为共和亦复皆行宪政则中国于共和国体之下实

行宪政怎么就不行呢。黄韵芝听了杨度的话问道为什么非要

改共和而变君主呢刁”

试问夫人法美两国民众有举兵以争大总统的事情吗。”杨

度笑了笑反问道我想夫人知道没有。我还想问夫人为什么法

美两国民众没有的事而我国却有呢。这是不是证明了我和瀚之说的

中国民众在这方面是不及美法民众的呢？”

黄韵芝没有回答而是若有所思的点了点头。

曾经受革命思想影响而加入了女子铁血暗杀团”的她现在显然

认同了杨度的说法。

故非如今日**之共和无术可以定乱。夫宪政者求治之具

也。中国将来竞争大总统之战乱不知已于何时？后来之事思之胆

寒方备乱之不遑而何有于政治？故非先除此竞争元首之弊国家永

无安宁之日。计惟有易大总统为君主使一国元首立于绝对不可竞

争之地位庶几足以止乱。

孟子言定战国之乱曰定于一予言定中国之乱亦曰定于

一彼所谓一者列国并为一统予所谓一者元首有一定之人也。

元首有一定之人则国内更无竞争之余地国本既立人心乃安。拨

乱之后始言致治然后立宪乃可得言也。世必有疑改为君主之后

未必遂成立宪者予以为不改君主则已一改君主势必迫成立宪。共

和之世人人尽怀芶安。知立宪亦不能免将来之大乱故亦放任而不

为谋改为君主以后全国人民又思望治要求立宪之声必将群起

在上者亦知所处地位不与共和元首相同且其君位非由帝制递禅而

来乃由共和变易而成者非将宪政实行先以为收拾人心之具亦

不能不应人民之要求也。且既以君主为国本举国上下必思妥定国

本之法则除立宪又无他术。在上者为子孙万年之计必图措之至

安若用人行政犹恃独裁斯皇室易为怨府其道至危欲求上安皇

室下慰民情之计皆必以宪政为归。故自此而言之非君主不能发

生宪政自彼而言之又非宪政不能维持君主也。若谓立宪之制君

主不负责任必非开创君主所能甘是则终无立宪之望。不知凡为英

主必其眼光至远魄力至大自知以**之主而树功德于民等无论

若何丰功伟烈终有人亡政息之一曰不如确立宪政使人存政举

者人亡而政亦举所造于国家较大也。”

至哉斯言。”杨朔铭笑着看了看被杨度说倒了的爱妻在心里

也禁不住佩服杨度的辩才。

可能是发觉到了自己在这个场合谈这此有此不太合适杨度看了看

杨朔铭夫妇没有再就着这个话题说下去。

此时的他在心里已经确定自己已经摸到了对方的底。

上一次来得急没有好好的看看京城的风景。”杨朔铭从车窗

向外望去看到远处修整一新已经拆掉了瓮城只留下了城门楼的北京前

门有此感慨地说道。

这是朱总长（指内务总长朱启钱）的主意京奉铁路自东而

来京汉铁路自西而来称做二龙戏