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，也展示了盛唐王朝的社会悲剧，抒发了“黄金时光”已经逝去，如今“只是近黄昏”的深沉感慨，是一曲感伤繁华时代杳如黄鹤的“无尽的哀歌”。

与“感伤主题”说相近而又有重大区别的是“自伤主题”说。此说认为《长恨歌》主题是假借李、杨故事，表达对作者自己不幸爱情的感伤。他们考证，白居易年轻时有一个感情甚笃的恋人“湘灵”，二人历经感情磨难终未结成连理，以致白居易最后与杨夫人结婚时年纪已达３６岁。所以，《长恨歌》中的李、杨已不是历史上真实的李、杨，而是白居易根据自己的感情改造的李、杨，表达的是自己与“湘灵”永别离、长相思的绵绵之恨，是为自己的不幸爱情谱写的一曲哀婉动人的悲歌。

与“感伤主题”说相近的，还有“美的毁灭”主题说。此说认为《长恨歌》围绕着美描写了六个层次，即“美的追求”、“美的出现”、“美的实现”、“美的毁灭”、“美的悲哀”、“美的怀念”，其核心是“美的毁灭”，这与世界公认的对悲剧的定义是一致的。

二、《红楼梦》与《长生殿》、《长恨歌》主题的一致性

《长生殿》的作者，是清初的文学家、戏曲家、诗人洪昇。《长生殿》是洪昇的代表作，是中国古典戏剧的峰巅，是戏剧界永恒的保留剧目。

《长生殿》直接取材于《长恨歌》与《长恨歌传》，同《歌》、《传》一样，《长生殿》主要描写的是李、杨爱情。其实，《长生殿》的创作初期并不是这样的。《长生殿》的创作历经十年，前后三易其稿。初稿名《沉香亭》，主旨是写李白作“清平三绝”，感叹太白一生不幸遭遇；二稿名《舞霓裳》，“去李白，入李泌辅肃宗中兴”；“后又念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之，专写钗合情缘”，此为第三稿，即《长生殿》。

同《长恨歌》、《长恨歌传》一样，《长生殿》问世三百年来，文学界对于它的创作主题探讨，也是众说纷纭，但令人奇怪的是，文学界对《长生殿》主题的认识，几乎与对《歌》、《传》的主题研究基本一致。

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《红楼梦》系统：甄士隐、贾雨村（6）

首先是“政治主题”说。认为《长生殿》表达的是“兴亡感叹”思想，借安史之乱的历史题材，寓故国之思于明皇贵妃的浓情蜜意之中。由于作者对故国眷恋之深，所以对降贼二臣刻意讽刺，对异族入侵极端憎恨。对李、杨“占了情场、弥了朝纲”，“逞侈心而穷人欲，祸败随之”的封建统治规律，给以深刻揭露和提示，以“垂诫来世”。假借唐代“安史之乱”，总结明王朝灭亡的教训，抒发对清初社会大动荡的强烈感叹！

二是“爱情主题”说，认为《长生殿》作者明确交代：“念情之所钟，在帝王家罕有”，“借太真外传谱新词，情而已”。作者的目的不在于劝惩淫乱，垂诫来世，而在于宣扬“至情”主义，歌颂“精诚不散，终成连理”坚贞爱情。认为作者表现了进步的、民主的、自由的爱情理想，鼓吹“真心到底”的“儿女情缘”，以“至情”对抗封建礼教。

三是“双重主题”说。有人认为《长生殿》的主题既有“劝惩”思想，又有歌颂意图，二者之间是“矛盾”的，复杂的，作者自己也说不清　。也有人认为作品的双重主题是主副关系，唤起民族意识为主，歌颂纯真爱情为副。还有人认为“双重主题”是辨证统一的，歌颂爱情悲剧加深了对社会###的痛恨，相反，谴责异族入侵，更强化了爱情的悲剧气氛。

除以上三个主要方面以外，对《长生殿》主题研究还有两种说法，一是混合主题说，是对以上三个方面和稀泥；二是自伤主题说，认为作者在剧作中暗隐了自己难以出口的事情，或者是爱情婚姻方面，或者是家庭社会方面，总之，有不得已的事情，假借李杨的故事，顾左右而言它，表达自己心中的隐痛。

从以上分析不难看出，《长生殿》不仅创作主题与《长恨歌》雷同，就连学术界对两部作品的研究、理解、矛盾、争论、和稀泥都基本相同。之所以产生这种现象，最根本的原因就在于《长生殿》直接取材于《长恨歌》，洪昇与白居易在创作过程中的思想感受、立意原则、取舍标准都是完全相同的。

据洪昇在《长生殿》“自序”和“例言”中交代，《长生殿》的创作，“止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之”，只写缠绵诚挚的李、杨爱情，对《天宝遗事》、《杨妃全传》中记载的故事，适当用于剧中“点染”，但“一