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所写的序言。四个题名是洪昇自己的题名《石头记》，智朴和尚的题名《情僧录》，吴修龄的题名《红楼梦》和王渔洋的题名《风月宝鉴》。那首“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的题诗，应是洪昇自序中的诗，洪昇著书时，正是洪家“盛席华筵”“散场”之际；诗中的“红袖”和“情痴”，正是洪昇与姐妹们的自况；洪昇和着血泪写自己的“家难”，当然字字血、声声泪；从康熙三十一年到康熙四十一年，洪昇整整经历“十年辛苦”，当然会有“不寻常”的感觉了。

洪昇逝世后半个世纪，曹雪芹对《红楼梦》进行了“披阅增删”。曹雪芹这个人应该说还是比较老实的。他忠实地把两篇序言、四个题名合写在“开卷第一回”中，然后老老实实地写道：“后曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次”，另题一名《金陵十二钗》。请读者诸君注意这里的“后”、“另”两字：前面所记录的著书、抄录、题名过程都不用“后”字，而专说自己是“后”来才“披阅增删”的，说明自己与上述“石兄”、“空空道人”等人，不是同时代人。自己所题写的书名，不与上述书名并列，而加以“另题”说明，以示区别。

叙述完这一切之后，曹雪芹没有忘记加上了“出则既明”四字，说明以上文字是对《红楼梦》作品出处的忠实交代。胡适先生无根据地推断曹雪芹“故弄狡狯”，其实曹雪芹什么“狡狯”也没弄。明眼人一看便知，曹雪芹把自己的名字公然写在书中，弄任何“狡狯”都是画蛇添足；曹雪芹把自己的书斋取名“悼红轩”，说明《红楼梦》必然先于“悼红轩”存在，正如没有《红楼梦》就没有“红学”一样，如果没有《红楼梦》，曹雪芹蹲在“十七间半”旧屋子里“悼”的什么“红”？

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《红楼梦》五个书名与五个题名者（4）

曹雪芹为什么在“披阅增删”时刻意保留了书中五个书名和五个题名者？除了交代此书出处的目的外，还有一个重要的目的，就是《红楼梦》的五个书名，代表着书中五个故事系统；五个故事系统，代表着作者的五段人生经历；五段人生经历，代表着作品的五个主题。下面，让我们按照五个故事系统，逐一去考证研究。

《风月鉴》系统——秦可卿、贾瑞的故事（1）

第二章 《风月鉴》系统——秦可卿、贾瑞的故事

我们先从东鲁孔梅溪题名的《风月宝鉴》说起吧。《红楼梦》不仅有《风月宝鉴》这个异名，书中还真的出现一面“风月鉴”，是一面两面都可以照人的镜子，疯和尚把它送给贾瑞治病，并一再叮嘱只可照镜子反面，可是贾天祥偏偏“正照风月鉴”，结果一命呜呼了。

显然，《红楼梦》作者在这里讲的不是神话故事，也不是教化寓言，似乎是暗含某种隐喻。这个故事在全书中相对独立，与其他内容没有联系，删掉了也不影响《红楼梦》作品宏旨，因此有的学者说这是作者低级趣味的败笔。果真如此么？似乎未必，当你知道了《红楼梦》真正的作者以及作者的真实经历以后，你就会由衷地感叹，作者的创意是那么高明，描写是那么美妙！

第一节 秦可卿与杨贵妃

《红楼梦》中最莫名其妙的人物就是秦可卿，她生前离奇古怪，死后扑朔迷离，弄的那些聪明绝顶的红学家们，人人一头雾水，各个两眼发直，就是猜不出秦可卿身后的谜底，只好垂头丧气、徒唤奈何！

《红楼梦》中死了那么多人，上至贾母、贾敬，下至二尤、晴雯，谁也没有秦可卿死的风光！

人死了，却不知道怎么死的。据书中描写，死前她似乎病了一年多，始终没诊断清楚是什么病；婶子凤姐来探病，发现她瘦得都脱了象了。人吃五谷杂粮，谁能不生病？由病而死，似乎再正常不过了。但奇怪的是，太虚幻境的册子中，她的画面却是“一个美人悬梁自尽”，所配的判词又说：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。由此看来，她的死似乎与“淫”字沾上了关系，并非自然死亡。秦可卿的丧钟敲响之后，有人怀念，有人悲痛，奇怪的是，全府上下人等，居然都感到“纳罕”。什么是“纳罕”？“纳罕”就是感到奇怪、怀疑。他们为何奇怪？他们怀疑什么？作者没有说。

死不是死者的不幸，而是生者的不幸。秦可卿死了，幸不幸自己知道，生者的不幸感表现得却是淋漓尽致、五花八门！首先是老公公贾珍，悲痛得如丧考妣，居然“哭得像泪人儿一般”；而老婆婆尤氏，却“犯了心口疼”，躺在屋里不出来；她的丈夫贾蓉，弟弟秦钟