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红楼梦》反映的思想，就是明末清初江南知识分子的普遍思想，也是洪昇个人独特思想经历的再现，是当时社会思想共性与作者个人思想个性的辨证统一。
一、仕途经济观念
《红楼梦》中的贾宝玉，热心读那些杂书，不肯作举业文章，说“除明明德外无书”，把四书以外的书籍都烧了（大概没烧小说剧本，只把程朱王陆的解释孔孟之道的书烧了），见到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的楹联，便不肯在屋中睡觉；把官场之人，统统骂为“禄蠹”、“国贼”，贾雨村那样的大官僚来访，他拒绝陪着说话；谁要劝他为求取功名读书，就和谁翻脸，袭人、宝钗、湘云因为这个，都被他立刻翻脸呵斥过，惟独黛玉不说这些“混账话”，所以被他视为知己。从这些描写看，《红楼梦》作者一定是个反对仕途经济的人，这也是他具有异端思想的铁证。
且慢，这样下结论未免太早。《红楼梦》中以上的描写确实是事实，但书中还有另一面的描写，也是绝对不能忽略的。《红楼梦》一开篇，作者就感叹，女娲炼五色石补天，独留一块顽石未用，遗弃在大荒山青埂峰，石头上的字迹还有“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”的诗句。什么是“补天”？在封建社会，走仕途
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