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第6部分(第1/4 页)

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所写的序言。四个题名是洪昇自己的题名《石头记》,智朴和尚的题名《情僧录》,吴修龄的题名《红楼梦》和王渔洋的题名《风月宝鉴》。那首“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的题诗,应是洪昇自序中的诗,洪昇著书时,正是洪家“盛席华筵”“散场”之际;诗中的“红袖”和“情痴”,正是洪昇与姐妹们的自况;洪昇和着血泪写自己的“家难”,当然字字血、声声泪;从康熙三十一年到康熙四十一年,洪昇整整经历“十年辛苦”,当然会有“不寻常”的感觉了。

洪昇逝世后半个世纪,曹雪芹对《红楼梦》进行了“披阅增删”。曹雪芹这个人应该说还是比较老实的。他忠实地把两篇序言、四个题名合写在“开卷第一回”中,然后老老实实地写道:“后曹雪芹在悼红轩中披阅十载,增删五次”,另题一名《金陵十二钗》。请读者诸君注意这里的“后”、“另”两字:前面所记录的著书、抄录、题名过程都不用“后”字,而专说自己是“后”来才“披阅增删”的,说明自己与上述“石兄”、“空空道人”等人,不是同时代人。自己所题写的书名,不与上述书名并列,而加以“另题”说明,以示区别。

叙述完这一切之后,曹雪芹没有忘记加上了“出则既明”四字,说明以上文字是对《红楼梦》作品出处的忠实交代。胡适先生无根据地推断曹雪芹“故弄狡狯”,其实曹雪芹什么“狡狯”也没弄。明眼人一看便知,曹雪芹把自己的名字公然写在书中,弄任何“狡狯”都是画蛇添足;曹雪芹把自己的书斋取名“悼红轩”,说明《红楼梦》必然先于“悼红轩”存在,正如没有《红楼梦》就没有“红学”一样,如果没有《红楼梦》,曹雪芹蹲在“十七间半”旧屋子里“悼”的什么“红”?

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《红楼梦》五个书名与五个题名者(4)

曹雪芹为什么在“披阅增删”时刻意保留了书中五个书名和五个题名者?除了交代此书出处的目的外,还有一个重要的目的,就是《红楼梦》的五个书名,代表着书中五个故事系统;五个故事系统,代表着作者的五段人生经历;五段人生经历,代表着作品的五个主题。下面,让我们按照五个故事系统,逐一去考证研究。

《风月鉴》系统——秦可卿、贾瑞的故事(1)

第二章 《风月鉴》系统——秦可卿、贾瑞的故事

我们先从东鲁孔梅溪题名的《风月宝鉴》说起吧。《红楼梦》不仅有《风月宝鉴》这个异名,书中还真的出现一面“风月鉴”,是一面两面都可以照人的镜子,疯和尚把它送给贾瑞治病,并一再叮嘱只可照镜子反面,可是贾天祥偏偏“正照风月鉴”,结果一命呜呼了。

显然,《红楼梦》作者在这里讲的不是神话故事,也不是教化寓言,似乎是暗含某种隐喻。这个故事在全书中相对独立,与其他内容没有联系,删掉了也不影响《红楼梦》作品宏旨,因此有的学者说这是作者低级趣味的败笔。果真如此么?似乎未必,当你知道了《红楼梦》真正的作者以及作者的真实经历以后,你就会由衷地感叹,作者的创意是那么高明,描写是那么美妙!

第一节 秦可卿与杨贵妃

《红楼梦》中最莫名其妙的人物就是秦可卿,她生前离奇古怪,死后扑朔迷离,弄的那些聪明绝顶的红学家们,人人一头雾水,各个两眼发直,就是猜不出秦可卿身后的谜底,只好垂头丧气、徒唤奈何!

《红楼梦》中死了那么多人,上至贾母、贾敬,下至二尤、晴雯,谁也没有秦可卿死的风光!

人死了,却不知道怎么死的。据书中描写,死前她似乎病了一年多,始终没诊断清楚是什么病;婶子凤姐来探病,发现她瘦得都脱了象了。人吃五谷杂粮,谁能不生病?由病而死,似乎再正常不过了。但奇怪的是,太虚幻境的册子中,她的画面却是“一个美人悬梁自尽”,所配的判词又说:“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”。由此看来,她的死似乎与“淫”字沾上了关系,并非自然死亡。秦可卿的丧钟敲响之后,有人怀念,有人悲痛,奇怪的是,全府上下人等,居然都感到“纳罕”。什么是“纳罕”?“纳罕”就是感到奇怪、怀疑。他们为何奇怪?他们怀疑什么?作者没有说。

死不是死者的不幸,而是生者的不幸。秦可卿死了,幸不幸自己知道,生者的不幸感表现得却是淋漓尽致、五花八门!首先是老公公贾珍,悲痛得如丧考妣,居然“哭得像泪人儿一般”;而老婆婆尤氏,却“犯了心口疼”,躺在屋里不出来;她的丈夫贾蓉,弟弟秦钟

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