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７。 三生石？大荒石！
读者朋友都知道，《红楼梦》中有两块石头，一块是“西方灵河岸边三生石畔”的“神瑛侍者”，一块是“大荒山无稽崖青埂峰”那块女娲所炼但弃置此地未用的“补天石”。这两块石头究竟是一是二，红学界争论得煞是热闹。但不论是“一块说”，还是“两块说”，都拿不出什么可信的证据，谁也说服不了谁？
其实，当你知道洪昇创作《红楼梦》的两个阶段之后，这个问题就真相大白了！所谓“三生石”畔“神瑛侍者”和“绛珠仙子”还泪的故事，是《红楼梦》创作的第一阶段产物，“神瑛”和“绛珠”，分别代表的是陈子龙和柳如是；而“大荒山”那块慨叹“无才补天”的“五色石”，是《红楼梦》创作的第二阶段产物，代表的是作者洪昇自己。
柳如是与陈子龙悲欢离合的故事，确实符合中国传统“三生石上旧精魂”的哀婉缠绵情趣。两人分手后，柳如是与钱谦益缔结了“金玉姻缘”，但由于钱谦益降清，陈子龙抗清，陈子龙认为柳如是是“无瑕白璧遭泥陷”，心中十分愤恨，在苏州虎丘的“生公石”上，写下了一首题为《虎丘生公石上寄赠大宗伯钱牧斋盛京荣归之作》的讽刺诗：
入洛纷纷兴太浓，莼鲈此日又相逢。
黑头早已羞江总，青史何曾用蔡邕。
昔去幸宽沉白马，今来应愧卖卢龙。
最怜攀折章台柳，憔悴西风问阿侬。
这首诗令钱谦益无地自容，也使柳如是脸上阵阵发烧。她真正心意相投、呼吸相通的人，还是这个在“生公石”上写诗的人
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