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你在第三个W面前，态度又如何呢？

书友

在浩若烟波的书海中游泳，能否有一种用时较省而又多读好书、收获颇丰的办法呢？我想会有的，那办法就是结交书友。

明朝冯梦龙先生说过，交朋友有三种名色：“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”他说，交上“知音”才是人生最大的乐事。我想，结交书友应列入知音的范围吧。*和恩格斯，鲁迅和许广平，首先的印象不就是“书墨知音”吗？

我交书友是从“书墨误我知多少”开始的。参加工作后，条件好起来了，买书多，读书也多。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，我就常入这番景象。

然而，而立之年时，我发现脖子上、眼皮上不知何时生出了神经性皮炎。脖子上的，尚有衣领遮掩，不妨事；眼皮上的便暴露于众目睽睽之下，看人和被人看都有碍观瞻。我只好去问医生。医生说：“熬夜太多，睡眠不足，要治好这病，非按时休息不可。”

按时休息，何来时间读书？况且就是按时躺下，翻烙饼似的睡不着，最后还得爬起来继续读书。终于，我由神经性皮炎又读成了“偏头疼”！

头，人体“司令部”。这里出了故障，马虎不得。我便带着“头疼病”去旅游风光，于名山胜水中思考“头疼”的问题。

那天，参观云南建水“燕子洞”后，返回昆明时再游“石林”。见天色不早，若全游下来，恐怕来不及了。问导游小姐：“怎么游法，才既省时间又最精彩？”她含笑颔首。随着她的指引，我们游览了“擎天柱”、“一线天”一带。一个多小时完毕，对石林留下了极其美好的印象。事后听朋友说，游其他地方也大同小异，这真是有效的游览办法。

我猛然受到启示：看石林有导游览胜有方，读“书林”有“导游”不也能事半功倍吗？我过去读书10多年收获不大，毛病恐怕就出在“胡子头发一把抓”，不分重点、品位地乱读上一气。“年年一年级，年年一加一”。读起来忘情、忘命，而实际获得却是有限的。

于是我开始注意书评介绍、内容提要，电视台的读书节目等等。根据这些信息选择我应当阅读的书目，自以为这一定是顺应时代的精品了。然而，我又上当了：此类信息提供的书目有价值的并不多，而相当一部分花了钱实在不值得读。有的简直是误人子弟。我怀疑这是某些作家或者团体出了钱在打广告，兜售他们的产品。

几经折腾，我终于明白了，这“导读”应当是负责任、有学识的书友。他买了、读了上过当的书，你别买，更别读。你读了拍案叫绝的书，告诉朋友，辗转相传。使那些以营利为目的而又借助传播媒介销售的书目少有市场。

我的思路得到了印证。一个美好的春夜，一位多年不见面的文友来访。一进屋，他见我客厅里放一架古琴，拨弄两声，已成曲韵。我顿吃一惊，高声笑道：“吾兄还懂琴么？”他神采飞扬道：“不但懂琴，而且还能‘说琴’呢！”随即口若悬河讲了起来：

“此琴古人叫瑶琴，最早为伏羲氏所造。他见凤凰飞来，不栖别树，专落梧桐。乃知梧桐——树中之良材，植清净之土，夺精华之气，堪为雅乐。便令人伐之，截为三段。取上段叩之，其声太清而弃之；取下段叩之，其声太浊而弃之；取中段叩之，其声清浊相济，音色宜人。便让人送入瑶池长流水中浸泡七十二日，取出阴干，选良时吉日而制成，这就是制琴的用料。很讲究哩！”

我似听天书，待要问他是从哪里学的这番知识。他按下不表，继续吊我的“胃口”：“你可知古人玩琴有何讲究？”我摇头。

他说：“那古人玩琴有‘六忌’、‘七不弹’、‘八绝’。这六忌是：一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。如遇此时，对琴要倍加保护。”

“七不弹呢，”他拖长声音说，“闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音不弹。”

“八绝呢，”他说，“‘清奇幽雅，悲壮悠长’便是。高明的琴师可以弹得‘啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼’。这就是琴声的真谛所在。”

我听出这些学识不过是古人演绎而已，但它毕竟构思美好，内涵丰富，给人以许多联想，就要请他说慢点，好记录下来。他这时才不慌不忙从口袋里掏出两本书《古今优秀散文选》《闲情偶寄》指着内里的两篇说，就出自这里，精彩处我都画有红道，还写了批注，抽空自己看吧，篇篇