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可以忍受的，只要意志坚定，咬咬牙就可以过去的，像关云长刮骨疗毒不可谓不疼，但咬咬牙也是可以撑过去的。但是痒就不同了，痒时让人难以承受，再有定力的人也是招架不住的，如唐僧定力好，可是如果没有孙悟空及时帮他去痒，他也差点从高入云霄的台上掉下来。

苦是可以忍耐的，俗话说：良药苦口利于病，再苦的药人都能吃下；橄榄虽说苦，可是吃多就会感觉到是甜的。在生活中，也是这样。铮铮铁骨经不住糖衣炮弹，对长期的阿谀奉承、溜须拍马，是忍耐不了的。对于吃苦耐劳，可以承受各种艰苦、考验、非难于打击的人，对于酸，却不知如何对待，狠也不是，怜也不是。

这则文字明说生理上的感觉，实际上是在抒发人生感慨。

镜中之影

【原文】

镜中之影，著色人物也；月下之影，写意人物也。镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。

【原评】

恽叔子曰：绘空镂影之笔。

石天外曰：此种著色写意，能令古今善画人一齐搁笔。

沈契掌曰：好影子俱被心斋先生画著。

【译文】

镜子中的人影，是涂了色的人物画；月下的影子，就是写意的人物画。镜子中的影子，是勾勒出的人物画；月下的影子，是没有骨架的人物画。月色中山河的影子，是天体中山川形态的写实；水中的星月，是地理中的天体形态。

【评析】

我们观察事物，从不知道的角度就会得出不同的结果。镜中的人影就会真实的反映人的客观存在，将人的各个方面全面的再现出来，就像画像将人们用各种颜色呈现在画布上。月下的影子不能像镜子那样将人看得清楚分明，但是月光给人一种朦胧模糊，若隐若现的感觉，使人在月色之下多了几分妩媚和朦胧美。

镜子中的人影，棱角分明，分毫毕现，清清楚楚，通常将细小的皱纹也能很清晰的显示出来，就像画家用画笔勾勒出事务的所有，丝毫不放过一点小细节。月下的影子，就不想工笔画那样细致，它就像肖物大笔染就的没骨画，不要求细致入微的显出事物的本来面目，但却尽显神采。月亮中映出的山川河流，在人类看来，就像是天体中的地理再现。而天上的日月星辰倒映在水中，又像地理中包含进了天文一样，看不分明。

影像交替写出，虚实结合，朦胧模糊，似真似幻，看不真切。

能读无字之书

【原文】

能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

【原评】

黄交三曰：山老之学，从悟而入，故常有彻天彻地之言。

【译文】

能够品读没有文字的书，才能写出惊人的妙语佳句；能够领悟难通难解的文字，才可以领会最高的禅学要义。

【评析】

人生社会是一部大书。我们要学会在这本无字天书中寻找经验、获取知识。这样我们才能更好的了解人生，从而把握人生的真谛。我们一般读书时，只是解读一些有文字记载的书籍，其实在这些书籍中包含的只是很有限的一些知识。而在无字的书籍里面我们可以看到包罗万象、形形色色的事物，只有领悟其中的奥妙，就可以有独特的见解，从而才有可能达到“语不惊人死不休”的境界。

宇宙人生的要义是无法言说的。阅读经籍也是这样。真理总是掌握在少数人手中。一般人能想到的，能理解的，只是一些浅显的道理，是小智慧。那么真正可以参透一般人认为极难的道理的，是需要大智慧，需要有睿智的头脑和极尽思考的精神，只有这样才可以感悟至高的境界。

做事情也一样，非独立思考，就只能停留在和大多数人一样的位置，只有亲身体会，才有可能到达最高处，去领略别人所不曾领略的风景，才能体会到一种全新的感受。

若无诗酒

【原文】

若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。

【译文】

如果没有诗歌美酒，山水就只是形式上的空文；如果没有美丽佳人，那么鲜花明月都是形同虚设。

【评析】

山水、花月是一些客观存在的事物，它们只是在被某些人赋予了感情之后，才能表现出特有的内涵，否则它们就只是以一种很单纯的事物存在的。

山水、花月对于诗酒