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一就是里面充满了时代的不可能。《红楼梦》中，如果让林黛玉、薛宝钗、史湘云这些姑娘说出黄蓉“宋室南渡之后，词人墨客，无一不有家国之悲”这样的话来，老曹就跟金庸一样了。

《红楼梦》中，没人有什么“国”的概念，最大的也和范仲淹一样，不过是“君”，连最“清白”的贾宝玉说出来的也不过是这样的话：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节……将来置君于何地……将来弃国于何地，所以这皆非正死。”这里的“君”和“国”是互文，实际上都是“君”，咱们这儿向来只有“家”，并无什么“国”。

因此，到了顾炎武提出了“天下”的概念，他说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”只有到了这个时候，“君”、“国”、“天下”这些概念才有了分别，“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。

所以，武侠小说最大的词“侠之大者”，不过是像网友阿村所说，乃“下肢大者”，四肢发达而百无一用。

×者见×

单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

——《鲁迅论〈红楼梦〉》

经学家看到《易》。这就不用多说了，那些宿命的话，书里确实不少。近些年还有《易》学家用太极八卦解析《红楼梦》，结论是：薛宝钗男扮女装，林黛玉没死，王夫人不是宝玉的生母，贾宝玉和林黛玉有个私生子。

道学家见到淫。说法举不胜举，连原书有一章“秦可卿淫丧天香楼”，这种荒诞不经的说法都有人相信，还拿去写论文。有谁见来？可见淫者见淫后的力量。他们所依据的甲戌本的批语“命芹溪删去”、“删去天香楼一节，少却四五叶”也是靠不住的。

才子看见缠绵。王小波说：每个人都有自己的梦想，这些梦想不见得都是伟大事业的起点。鲁迅先生的杂文里提到有这样的人，他梦想的最高境界是在雪天，呕上半口血，由丫鬟扶着，懒懒地到院子里去看梅花。我看了以后着实生气：人怎么能想这样的事！同时我还想：假如这位先生不那么考究，不要下雪、梅花、丫鬟搀着等等，光要呕血的话，这件事我倒能帮上忙。——才子多愁善感，看见什么都不新鲜，何止缠绵。

鲁迅所说的革命家，指的还是搞“反清复明”的那些人，不包括当代话语中的无产阶级革命家，他去得早，不知道这些。至于无产阶级革命家对《红楼梦》的看法，毛泽东曾经说过：“贾宝玉是中国历史上第一大革命家。”1938年10月中共六届六中全会期间，毛泽东说：“中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！”然后问徐海东：“海东，你看过这三部小说没有？”徐海东说：“《三国》看过，《水浒》也看过，这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人！”后来，徐海东奉旨看书，说：“《红楼梦》这部书，写得确实好，特别对封建社会揭露得很深刻。”

至于流言家看见宫闱秘事……这个这个，我不说了，还是请某些人上百家讲坛继续开讲吧。

穿越之怡红院

我BIU、BIU两声，蹿到了《红楼梦》的年代，看到了贾宝玉们可怜的生活。

出家前，贾宝玉去过最远的地方，大概就算是蒋玉菡家（肯定去过）了，算算他出的几次门吧，不过是冯紫英家、北静王府、袭人家、晴雯家、考场、祖庙……蒋玉菡家最远吧，在“东郊离城二十里”，想想都替他委屈。宝玉因为四体不勤五谷不分，没有被委派管理家务，他哥贾琏好得多，南下北上很是出了几次门。

假使宝玉最后没有出家，中了举人后，一定有贾政那样外派的机会，还能到各地走走，体验一下不同的人生，但他的姐妹们就没这样的机会了。贾府的姑娘们，出嫁前，守着父母，出嫁后，守着老公，转来转去不过是45度角仰望天井上那四方的天空罢了，像薛宝琴那样能够四处游荡一番，写些怀古诗的，少之又少。　txt小说上传分享

第一篇　红楼大讲坛（3）

世界很小，心却远大。

秀才不出门，却知天下事。贾宝玉至少知道远方有个俄罗斯，他的孔雀裘就是俄罗斯来的。虽然我们知道俄罗斯不产孔雀，但至少产孔雀毛做的衣服，就像NIKE没有工厂，但