第8部分(第2/4 页)

“三部落”逐步发展成为巩固的联合体并最后走上一体化道路无疑具有举足轻重的作用。完全有理由这样说，“沙陀三部落”是沙陀人由部落发展成为民族共同体的重要基础。没有这个基础，沙陀突厥人就无法在五代时期创造出那样辉煌的业绩。翻开新、旧《五代史》，细心的人不难发现，在后唐、后晋、后汉、北汉政权中，属于“沙陀三部落”的人，随处可见，比比皆是。他们大都身居要职，手握重权。著名史学家吕思勉在其《胡考》一文中就说：“五代诸臣出代北者多胡姓，如康福、康思立、康义诚、康延孝、安叔千、安重荣、安从进、李存孝、李存信、安审琦、白从进，皆是也。然则沙陀虽云突厥，其与西胡相淆，亦云甚矣。”

二、沙陀族共同体中的其他民族成分

1、突厥：这里所说的突厥，是指除“沙陀三部落”以外，在隋唐五代一直仍被确认为突厥的人。突厥人之所以能成为沙陀族共同体中的重要成分之一，是与大量突厥人散居于唐朝北方边境相关的。咸亨年间（670—674），突厥部落又有相率内附的，分别被置于丰、胜、灵、夏、朔、化等州地方，从而在北方形成了许多突厥人居住区。

2、回鹘：回鹘之所以能成为其重要成分之一，与其散居于唐北方边境也有很大关系。据记载，自公元7世纪以后，回鹘就不断有人内迁于唐北方边疆居住。其中既有主动徙入的，也有被迫归降而入住的。唐开成五年（840），回鹘因统治阶级内讧，为黠戛斯所破，国亡，此后也有为数颇多的回鹘人入居于中原内地。当乌介可汗于天德战役中失败后，其特勤嗢没斯、阿历支、习勿啜便率众归降唐朝，被置于云、朔之间。由于他们与沙陀人居地相近，加上沙陀首领长期担任代北一带防御任务，故随着岁月的流逝，遂有部分人逐步融合于其中。

3、吐谷浑：吐谷浑与沙陀人相结合，并融入其共同体中，估计数量也很多。咸通年间（860—874）朱邪赤心（李国昌）充当河东行营、沙陀三部落招讨使时，其属下就已有不少吐谷浑人在其军中服役了。云中地区吐谷浑部首领赫连铎、白义诚因在与李国昌父子争夺云、代地区战争中失败，赫连铎被杀，白义诚被俘，其部众也有不少为李国昌父子并入“沙陀军”中。

4、鞑靼。这里所说的鞑靼，主要是指“阴山鞑靼”，鞑靼异称“室韦”。“阴山鞑靼”在唐中叶以后，曾广泛活跃于阴山至云州边境一带，与沙陀、吐谷浑、党项等毗连而居。振武（今内蒙古和林格尔县西北）有党项、室韦、交居川阜，凌犯为盗，日入慝作，谓之刮城门，居人惧骇，鲜有宁日”。武宗会昌二年（842），当回鹘乌介可汗挟太和公主进攻云州等地时，武宗便令“起室韦、沙陀三部落、吐浑诸部”前往堵御。咸通九年（868），以庞勋发动起义，引兵北上，驻次彭城（今江苏徐州），唐懿宗便令康承训率沙陀三部落、鞑靼和吐谷浑前往*。广明元年（881），李国昌和李克用父子因在与赫连铎等争战中失利，被迫逸入鞑靼部。不久，因黄巢率领起义军占领长安，李克用受命前往征讨，即于当地率“达靼部万人”，与先期聚集于忻、代、蔚、朔等地军队会合进攻长安。这些鞑靼军队从此便成了“沙陀军”的一部分。

5、汉族人。在沙陀族共同体中，汉族人估计也占有较大比例。这里所说的汉族人，主要是指那些被吸收入“沙陀军”中并已基本“沙陀化”的汉人。例如李克用的义儿很多来自汉族。在后唐、后晋、后汉的后妃中，也有很多汉族人。

6、党项人。上面已经提到，在唐中叶以后，曾广泛活跃于阴山至云州边境一带，与沙陀、吐谷浑、党项等毗连而居。

第一章 裘甫悲愤兴义兵　王式笑谈破贼军

宣宗大中十三年（公元859年）十二月，在江南东道台州（今浙江临海）象山县爆发了裘甫农民起义。原来宣宗末年，土地兼并严重，地主官僚田庄遍布全国，大量农民纷纷破产失去土地，无法生存不得不起来造反。当时在越州（今浙江绍兴）剡（shàn）县有一个叫裘甫的贫苦农民，此人生得体格雄伟，为人豪迈，早年因为胆大，为了暴利做起了买卖私盐的生意。自从西汉以来盐都是官营，而从唐德宗开始食盐的价格每天都在涨，老百姓买不起盐，吃的饭菜都是淡的。所以很多人破产的农民铤而走险做起了贩卖私盐的买卖，只是这些年官军追查得太严，为此被杀头人的不计其数。

那日，裘甫不免唉声叹，在象山贩的盐又被官军截获了，只逃出十几个身手好、跑得快的同伙。

众人都大嚷：