第69部分(第2/4 页)

恶向善，以我孟山一条贱命换你们八百多条命，虽死何憾！”

说着便毫不考虑地把八百名重犯全数放了。

纸始终包不住火，此事终给上司“府君滕公”知晓，于是便怒斥盂山：

蠢材！这班囚犯十恶不赦，怎会改过自新？你快把他们给我一一抓回来，否则若少了一个你也别要活着回来见我！”

孟山在严令之下，无奈起行，可是若要他把立心改过的八百名重犯抓回来，他又不想，他真的很想给他们一个机会，既然无法向上司交代，为了这些囚犯，他决意牺牲自己！盂山遂步至一破庙前，把自己的武器长枪插在地上，跟着便向枪尖冲去，企图以自敝把此事解决。

岂料与此同时，庙内忽扑出一双白兔把长枪撞倒，孟山只感到非常泄气，心想：自己一生连自弑也有这等波折，但因求死志坚，遂复把长枪立在地上，再死一次。

殊不知这次情形依旧一样，这支白兔又扑出来拦他的长枪，他没好气地再接再励，如是者终于试了三次，三次皆为白兔所阻。

可能白兔有知，也为盂山对死囚们的恩义而感动吧？就在孟山不知如何是好之际，蓦地突又有一个和尚出现，并宣布“神”的敕命。

原来孟山的高义感动了神，神遂封他为：“十殿阎罗”．外号！“盂元帅”，并掌管丰都冥府中的第十殿地狱。

而孟元帅对囚犯的大恩大德，更为后世人所歌颂，中国历代狱吏亦大多奉这位孟元帅为——祖师。

盂元师既然是一个这样重情重义的人，那何以雪缘甫闻他的名字便花容失色？神以乎亦对他有凡分顾忌？难道，真正的十殿阎罗孟元师，并不是民间流传中的“孟山”？抑或。

另有其人？“阎罗”，本为梵语，意思是“此神大公无私，众生的灵魂在其面前全都平等，一一都须以地狱的法理秉公审判。”

“十殿阎罗”当然长居于地狱中的“第十殿”，而“第十殿”所在这地，正是地狱最西之处，也是众生归西之处。

然而地狱的真正位置，到底在哪？没有人会到过地狱而可以活着回来，故没有人知道！也没有人敢肯定！只是从古至今，皆有不少人诸多忖测，多难稽考。

不知到了何时，据说四川帮都县盘友山有个丰都观，深夜总会迭起鬼嚎之声，故而有极多令人毛骨悚然的鬼故事也是从当地流传开来，于是立时引起众说纷纭，大家都猜测“丰都”就是饿鬼之都，就是地狱！亦因如此，纵然后来大家皆不能证实：“丰都县”是地狱，也泛称地狱作“丰都”！可是，传说中的“丰都”，传说中的“地狱”，可会真的就在四川省内的丰都县？也许未必。

不过，虽不中亦不远。

极有可能，民间盛传的‘丰都’地狱，即使不在‘丰都县’；相信也会在——四川之内。

四川，在中国的版图上所占的面积并不少，可说地大物博。而四川省内也有许多神秘而又奇妙的地方，也有冰川。

就像四川内的“海螺沟”，便是一个很奇妙的地方。

海螺沟四面环着重重冰山，本应寒冷非常，然而因为它自身是一个谷，无论如何寒冷的风也吹不进谷内，再者在阳光照射下，热气在谷中滞留不散，所以纵然四周全是雪不河，海螺沟一年四季皆温暖如春，繁花似锦。

可是一踏出海螺沟，便是冰天雪地，这实在是神州其它地方难得一见的奇景。

也许，哪些神奇的海螺沟，便是搜神宫所在的——“丰都”。

可惜，阿铁并不知道。

依照神母所给的地图指示，阿铁早已来至“海螺沟”西面的一个小镇“磨西镇”，可是他并不知道神母给他的地图是错的。

地图所示，搜神宫的总坛，应在“海螺沟”以西的一座冰川，故阿铁仅认为海螺沟是往搜神宫的必经之路，并没注意海螺沟可能不是他的目的地。

不过有一点十分奇怪，当他走在“磨西镇”内的小街时，他发觉，镇民的目光全都不约而同的落在他身上。

阿铁心想，自己是从外而来的人，镇民对陌生面孔注意亦不足为奇，只是，最奇怪的还是，这些镇民无论男女老幼，都是定定的瞄着他，肯目光中流露的并非好奇之色，而是一种——热切的盼望与尊敬。

阿铁只感到很不自在，惟有加快脚步向神母所示的镇口走去，那里也是“海螺沟”

西面的沟口，他想，只要踏出沟口便是那个冰川，也即是神母所的搜神宫。

然而，这里其实并非搜神宫，反