第254部分(第2/4 页)

”哮天犬震惊地盯着姚黄，“你怎么在这里？你怎么投身成人了？”

“什么四公主？”　姚黄疑惑，“你认错人了吧？”

她确定以及肯定在自己附身前原身就是一个普通的凡间女子，跟神仙没有关系。

“小的怎么可能认错！你的气息明明就是四公主啊！你失踪了五百年，二爷和夫人都很担心你！前两天夫人还念叨着你呢！我立刻带你去见夫人！”　哮天犬拉着姚黄就要走，也不管白素贞了。反正白素贞偷的是王母的仙丹，他做个样子追追就行了，也没想着把仙丹带回去。王母和二爷的关系可不是很好。

“等等！”姚黄大叫一声喝止了毛毛糙糙的哮天犬，“你说的二爷是谁？夫人是谁？四公主又是谁？”

“二爷就是我家主人清源妙道真君二郎神杨戬，夫人是二爷的夫人西海三公主敖寸心。四公主就是你，你是西海龙宫的四公主敖聆心啊！你怎么没有记忆？难道转世的时候喝了孟婆熬的汤？可那汤对神仙没有多大作用啊！”　哮天犬抓耳挠腮，十分费解。

敖聆心三个字落进姚黄的耳朵中，她只感觉脑袋一痛，脑海中记忆炸开了，紧接着，属于宝莲灯世界的记忆全部涌进了脑子里。她回忆起了做为西海四公主千多年的经历。原来，白蛇传与宝莲灯竟然同属于一个世界，原来自己不止穿越了一次。也就是说空间里面的东西全部是自己收集的！亏自己当初使用空间中的东西的时候还有点儿不好意思呢！

“哮天犬，我三姐和三姐夫在哪里？带我去找他们！”恢复记忆后的姚黄发散出专属于龙族的气势，压得白素贞连连退了好几步。龙与蛇属于近亲，但龙的地位可比蛇高多了。种族的压制使得白素贞从心里面感到害怕。但害怕之余她又庆幸万分，若不是这位邻居来历如此之大，今天她是难逃一劫了……

第五百七十七章　白蛇传（四）

“二爷陪着夫人回娘家探亲了。”　哮天犬回道。

“正好，我许久没有见父王和母后了，我们一起去西海！”　姚黄拉着哮天犬一下子飞走了。

白素贞松了一口气，无论是哮天犬还是姚黄给她的压力都太大了。

杨戬、敖寸心以及西海众人对姚黄的回归分外开心，龙母拉着小女儿的手泪水涟涟，一直不放姚黄离开。等到姚黄终于劝说好龙王与龙母回到杭州时，白素贞与许仙已经度过了蛤蟆精的剧情，进展到法海将许仙骗到金山寺，白素贞与小青前往金山寺要人。

要说法海此人，姚黄真想替他喊冤。实际上金山寺高僧法海乃是一位得道高僧，他本是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，出身名宦之门，世代奉佛。据《金山寺志》记载，唐宣宗大中三年，皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，丞相裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。裴休为此还专门写了一首诗：“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上独称尊！”

法海自幼出家，苦修佛学，后来来到金山寺挂单。那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，又带人开山种田，辛苦耕耘，为金山寺的创建振兴立下了不可磨灭的功勋，成为当时最受人尊敬的高僧。明代文学家冯梦龙以其为原形，在《警世通言？白娘子永镇雷锋塔》的故事中，塑造了有道高僧法海禅师形象。可到了明清以后，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛，在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予反封建、反专制的期盼。在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，法海禅师逐渐被塑造为破坏人间爱情的负面形象，最终成为封建伪善的代言人。而在《新白娘子》中，法海就成了不折不扣的反派。将他塑造成因为与白素贞有私仇而迫害她与许仙的心胸狭窄的小人。对此，姚黄真的很想直接灭了这个世界的法海，免得他损害“裴法海”的名声。

姚黄急匆匆地前往镇江，还好，还来得及。白素贞与小青刚刚调动了水族，还没来得及水漫金山。姚黄大吼一声：“都给我停住！回去，不准参合金山寺的事情！”

一干水族急忙退了回去，虽然两蛇厉害，但姚黄身上散发的可是龙族的威势，水族们哪敢违抗。

“你。你要做什么？”小青气愤地道。

姚黄柳眉一竖，吓得小青倒退几步。高种族对低种族的威压使得小青面色苍白。

“我倒要问你们干什么？水漫金山，你们要害死多少普通人？”