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一要是他们也赶不动，真的把尸体腐烂了，那我们可就砸了自己的牌子，以后还如何混！”

……

隔壁，两男子嘀嘀咕咕，好像又在争吵，又在商量，没完没了的。

听了一阵，我们终于听出了个子丑寅卯。原来那一高一矮两名男子也是赶尸匠，前几天接了趟活，就是我们要去赶的所谓表舅。由于这两人学艺不精，法术不高，估计是半吊子水，所以这次赶不动尸体。怕交不了差，坏了声誉，以后没得生意可接，便冒充死者表外甥来请我们赶尸。

从他们的交谈中得知，他们平时赶尸，也不用什么咒语，干脆将死尸肢解，大卸八块，然后装在背篓里，用东西覆盖了，直接将死尸背回死者故土。这样便于行动，比背起整具死尸行走要省力多了，同时也省时。

这样的赶尸匠一般是三人为一队。至于为何只看到他们两人，我估计可能还有一人留在步头降看守死尸。

待快到死者故乡时，三人便分工扮演不同的角色。由一人穿上道袍充当赶尸匠，在前面领路。另外一人则化装成死尸的样子，头上戴着掩脸斗篷，使人看不出“死者”容貌与端倪；前面的赶尸匠一边不断抛洒冥币当作“买路钱”，并不时用口语指引“死尸”行走，“死尸”则低头沿着“买路钱”的方向行走。第三人则走在后面，身后背着一个沉甸甸的背篓，背篓上面装着一些冥币和法器。其实真正的死尸已经被肢解，只留下头部与四肢，放置在背篓里，至于身子不知道早已被他们丢到什么地方了。

就是这样使“障眼法”，待快到丧家时，“死尸”便会在赶尸匠的指挥下，僵直蹦跳行走。待进得死者家里，赶尸匠便会要求主人回避，假称要施法，且旁人绝对不能旁视，轻则会导致死者魂魄游失，重则会使主家遭殃。如此一来，主家自然十分避讳，任由赶尸匠处置。

这时，背尸的人便会将死者尸首以及四肢从背篓取出，然后将死尸放入棺材拼凑好，中间填充一些物品，穿好丧服。扮演“死尸”的人则趁机溜走，一切妥当后，呼亲人验尸，同时嘱咐“亲人不得扶摇死者，生人不得接近”，否则会“惊尸”。如此一讹诈，谁还敢靠近棺材，待赶尸人打开棺木，亲人瞻仰一番遗容，死者须眉毕现，栩栩如生，自然盖棺定论，赶紧付了酬金，并万分感激。

赶尸人拿了酬金，吩咐一番，告辞而去。

这样的赶尸匠，除了懂得一些防腐的药术外，其实毫无法术可言。有的根本就没有真正学过赶尸方术，十有八九是打着赶尸幌子，靠自己的体力赚取一些钱财用以糊口。与其叫赶尸匠，不如叫做背尸匠更为贴切。

虽然，死尸也被背回了家，但是与真正的赶尸的结果却大相径庭，因为死者的魂魄根本就没有跟着肉身回家，所谓魂归故里成了一句空话。而真正的赶尸，则需要懂得赶尸术，还需要知道辰州符与一些方术，关键是里可以将死者魂魄锁住，随肉身一起回到千里之外的故土。

一个人死后，魂归故里，是非常重要的。从风水的角度说，如果魂魄与肉身分离，纵使有千年难遇的龙穴，也不能庇护后代。而且，魂魄游失，不但难以找机会投胎重生，更容易沦为孤魂野鬼，同时还会经常游回故居惊扰自己的亲人，就是人们所谓的闹鬼。

田古道从隔壁两人的交谈中听出端倪后，便要跑过去教训他们。我赶紧一把将他拉住，告诉他先静观其变。

“这两个半吊子水平的家伙，简直是丢我赶尸匠的脸！真是败类！”田古道压低嗓子在我耳边窃窃说。

“我倒是很好奇，他们为何背不动尸体。按常理说，应该不会存在这样的问题，我们明天先去现场看看情况再说……”我贴着田古道耳根说。

“不知道这两个家伙到底是哪个赶尸门派的弟子？”

“估计打死他们也不会说，说出来，这个门派只怕再也无法在江湖立足了！”

“咚——咚，咚，咚，咚”，这时窗外传来夜巡更夫敲打梆子的声音，随之又是吆喝声：“关好门窗，谨防火烛！”此时，已是五更时分。

隔壁也停止了交谈。我嘱咐鬼崽妖与田古道休息，明天还要赶早。

不久，一切恢复寂静。

第二天清晨起床时，我嘱咐田古道假装什么也不知道，到时再闻其言，观其行。

吃过早点，为了赶时间，我们租了几匹骡子，往步头降方向奔去，不一会儿，即至步头降。

两男子领着我们来到一个偏僻山窝内，进去不远，见一洞穴。

“嘘——”矮