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身却是动物的骨骸，究竟是什么动物却没有一个定论。”

我说道：“这怎么可能，人怎么可能出现这样的情形。”

可是薛却说：“我曾经亲眼见过一具尸骸，人头鸟身，没有丝毫刻意连接起来的痕迹，浑然一体，就在一个战国的古墓里。”

我狐疑地看着薛，可是薛的面色却一本正经，我有些心虚地问：“你是说曾经的确存在过这样的似人非人，似兽非兽的人存在？”

薛没有回答，他只是说：“我怀疑这就是炼尸术的一种，你看咒尸是利用尸体融进了一种我们所不知道的东西，而既然他们可以将其它东西以这样的方式融进尸体之中，那么对于其它的也就是同样的道理，只是这是我们现在根本无法理解、甚至看来很不可思议的事，但是它就发生在那时候。”

我觉得听得有些晕了，然后问薛道：“那你的意思是？”

薛说：“曾经出现过一个咒术存在的年代，甚至他们引导着人类历史的进步，但是后来不知道为什么突然消失了，特别是到了夏商之后，就鲜少再有了这样的传说。”

听薛说起这件事，我不禁再次想到了那句话：“龟龙不出，十国不灭，夏不是夏，商亦非商；凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫。”

薛听见了这句话突然问我：“你是在哪里听见这句话的？”

我把石人将它念出来的事说了，薛只是异样地看着我，他的眼神变得很古怪，但是他却什么也没说，只是说道：“这应该就是关键所在了。”

但是薛却并没有再在这句话上多做分析，只是我却觉得他对这句话分外在意，却故意做出不上心的样子来，当然这仅仅只是我的直觉而已，然后我们再次将注意力转移到了地上的这具尸体上，我说：“你刚刚说到的那个九隆，难道也是咒尸？”

薛说：“即便不是咒尸，那也应该是炼尸术中的一种，它的起源也甚是神秘，似乎是起源于很久的时候，连他们自己都弄不清楚，但是有一点是可以肯定的，他们与炼尸派是有着千丝万缕的联系的。”

想不到这样一具尸体竟然会牵扯出这么深的渊源来，那么这件事之后倒底有多复杂，到现在我连想都想不到了，这个谜团似乎变得越来越深了。

之后我和薛就再没有去管这具尸体，只是我们坐在一边上，薛的眼睛却一直停留在咒尸的身上，虽然依旧是那样冰冷的神情，但是我总感觉他在思考着什么问题，而这个问题很可能就和咒尸有关。

还是很久之后，我突然听到薛说：“我似乎想到了它们存在于这里的究竟。”

我问：“是怎么回事？”

薛说：“我在想从云南边境，甚至就是从苗疆到这里都是很远的距离，而且还在这么深的地下，我想来想去只有一种可能，这里曾经是黄河的水道所在，后来黄河改道这里才变成了平原，而黄河却并不经过云南，可是他们之间却有一个潜在的联系点。”

我问：“什么联系？”

薛说：“黄河起源于青海境内，而金沙江同样也是，而金沙江却正好贯穿了哀牢国，而且长江的源头也在那里，再有，那里曾经正好是西王母国的领地。”

看似毫无关联的一些地方地虎突然之间有了一些千丝万缕的联系，众所周知长江刚好穿过苗疆一带，难道薛的意思是说这神秘的炼尸术是起源于西王母国？

可是薛却说：“炼尸术的起源或者更早，我总觉得在人类的进化史中有一个时期突然被一股力量介入，从而出现了我们看到的这番情形，而现在这是一股什么力量还不得而知，但是有一点是可以确定的，它的出现确立了图腾的出现，如果你注意到历史的变迁，燧人氏时候是根本没有图腾的存在的，可是到了有巢氏的时候就开始出现图腾，直到后来开始泛滥开来，有一股很特别的力量左右了图腾的出现，而带来的直接结果就是人面兽神的出现。”

不知道怎么的，我听着薛的这番说辞竟然有些毛骨悚然的味道，因为他的这一番话已经彻底颠覆了我的认知，但是即便如此我还是不愿相信这是真是存在的。

薛的话就说到了这里，可能是他也看出了我的不能接受，然后他就又看着这具咒尸发呆，只是等静下来了我才理了理头绪，却猛地发现我现在经历的不正是这些匪夷所思，甚至是连自己都无法理解的事情吗，人类太过于渺小，而历史中究竟发生过一些什么，又有谁知道？

史书的记载是根本不可信的东西，我记得小时候爷爷经常给我讲一些离奇的故事，不外乎就是一些民间的