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治国路数。这个口号以吴越大王上书大汉万年皇帝的形式提出，万年明发天下，重点圈阅了独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约十六字，并一一解释这十六字。独立自主就是各郡县不要有等靠要的思想，要发挥主观能动性，在现实基础上做好恢复生产、增加人口的工作。封建社会，生产重要，人口亦重要。

万年皇帝亲政大典前，先期发布天下各郡县，废除人头税和大牲畜税，所以人丁牲畜不再纳税，以恢复元气。历代都是要缴纳人头税的，不管东西方，都是如此，名义不同罢了。但是大牲畜缴纳税收，这个就不是所有国家这么干的，还有些国家不收。吴越大王觉得要农牧发展，人口牲畜都要增加才好，免税的话，减轻人家负担，使得饲养大牲畜的热情高涨。

偶们中国，在九十年代前，大牲畜的税收是以屠宰税的形式收取，名义上是保有牲畜数量，其实是收取大牲畜的利益，使得大家饲养的大牲畜被收取很大一块利润。八十年代是驴猪50、牛马100收取屠宰税，当时这笔钱可以顶学徒一个月收入了。按照规定只是需要缴纳几块钱，但是事实上一直50开征的。所以这种税收对饲养牲畜者是个剥削，也提高饲养成本。

还有类似后世的特产税，大汉朝的酒税醋税酱税这些全部被取消，代以销售环节的10％固定税收，所有卖出的货物都必须缴纳10％消费税，由商户缴纳。这一改进，使得大汉各地百姓都松口气，虽说地方并不一定会立马施行。但是人心已经凝聚大汉新皇帝那了。大汉对放牧在官府山林的山羊等，收取一年一个钱的虞税，对牛马猪驴收取一年5个钱的虞税，比原来的费用也是大大降低的。鸡鸭鹅等免税，特产鹿、貘、大象、犀牛什么全部免除放牧虞税。

历代对山林的管理都是很严格的，本国朝算是最松驰的，大汉时期不能随便在官府的山林草地放牧的。前民国时期，在山林上放牧也是要向地方政府交钱的，否则牲畜被没收的。如此改革下来，百姓上荒山寻食更加起劲，也能弥补暂时的不足。

“夫君，这冕有没有歪？”

“都看了十来遍了，没有歪。”

“就多说说嘛，你凶什么啊。”

“好啦，马上大典了，你就要君临天下，还像个小女孩负气。咱们都是老夫老妻的，干嘛不信我说的呢。”

“人家不是怕么？”

“有什么好怕的！”虞彘伸出手拿住了万年的手，“好啦，皇帝陛下，您只当他们都是蚂蚁好了。”

“那你说说看，寡人提拔那么多的女官，可会被人反对？”

“总有人反对的，父王说过，有些人会为反对而反对，他们的人生就是为反对而存在的，不须理会。你提拔的那些豪强士人家女眷为官吏，他们高兴还来不及呢。最多嘴上说一套，心里想一套。”虞彘对女官已经熟视无睹了。

大汉朝也是有女官的，但是还没到吴越的高度，吴越已经有部级女官，还掌握实权。反正大汉女人地位并不低，反对比后世少很多。万年提拔一批女官，也是政治需要。总不能一个女皇带了的官吏全部是男人吧。也算是分谤之举。

“皇帝陛下，快到祭告祖先的吉时了。”

“嗯，过去。”说完女皇在吴越大王虞彘的搀扶下上了步辇。

虞彘昨日正式即吴越大王位，吴越大王杨晨毓自诏告吴越大地万民，即日起退位为吴越太上王，继续监督指导吴越各项政事。让权一点点交接班，比一下子交接班稳定稳妥些。其实这一点点让权，到最后交接班再扶一程是吴越大王参考后世国朝的做法而照搬的。突然交接班，一般就是老王死了，儿子接班，难免会兄弟相残。现在一点点让权，过渡交接班的话，新老王都再世，也能启到稳定的作用，也压制了谋反的想法。

女皇独自进入太庙，焚香诏告祖先。边上没有一个人，这是皇帝唯一能自处的时间，也是皇帝感到列祖在天之灵看着的时候。空荡荡的太庙内，各祖先皇帝的身像注视着这个女皇，女皇的手抖了下，寡人总算是刘氏后人，祖先再不满，总比被人篡国的好。女皇这般安慰自己，快步走出了太庙。骑马向天坛跑去。

祭天在吴越主神上帝教天道宗的帮忙下完成，这联系天地还蛮麻烦的，皇帝以前的祭天都是自己完成。现在恢复了上古的巫师帮忙的古礼。本来大臣大儒都有非议，这吴越大王说了，这书出吴越，自然这书中的古礼也是可以用的，比汉礼要来的正，大家也无话说，谁叫他们没事就上古尧舜圣君这么呱噪的。

天道大师们齐齐手举进半米