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追求真理，满足求知欲望，不辞长途跋涉，以一双布履、一袭破衲万里孤征，沿丝绸之路，经西域终抵印度。在异国他乡获得了最高的学术荣誉，是中国留学生的一个光辉典范。他带回了极有价值而丰富的佛教典籍，并加以翻译流传。他的成就和影响力是多方面的，是不朽的。

玄奘俗姓陈，洛阳人氏，出身于官宦世家，书香门弟。曾祖做过南阳郡开国公，祖父担任过礼部侍郎，父亲官拜江陵县令，母亲乃洛州长史之女。他在兄弟四人中位最小，其二兄陈素早先出家，通晓儒典，为一代高僧。玄奘五岁丧母，十岁丧父，只好随二兄到净土寺学佛。十一岁能诵《华严经》，十三岁上剃度出家，成为佛门释子。隋末唐初，天下大乱，他们兄弟二人避难到了长安，住进华严寺。

之后，他又南抵成都，泛舟三峡，经荆州至苏杭，游学四方。又北上赵州，参访从学，终是落脚京城长安大觉寺，继之为释门后起之秀，驰名道俗。他遍谒名师，饱攴法味，而经审慎考试究其中的道理，虽各树宗派，自成一说。若与原典相比，其义或隐或显，不免有所出入，让人莫知所从。便发愿誓游四方，以释众疑。法显、智严曾为法西去，便是清高的风范，岂能无后人继踵。于是，他与几位同道商议，向皇帝上表，请求前往印度留学，可惜朝廷有诏不许。同道们因而退了心，只有他一人决意西行。

唐贞观元年秋天，关中因遭霜灾歉收收，京城道俗四出觅食，玄奘趁机出了长安，踏上了西去求法的万里征程。有史料说，法师在出生前，他的母亲就曾梦风法师身着白衣西去求法，可知法西行是早有先兆了。他在出发时，向佛祈求祥瑞，夜里也做了一个梦，梦见远处有一大山为四宝所成，极为庄严绚丽。正想攀登，却见有波涛阻碍，遂涉入浪里奋身前行。随之“步步生莲”，扶摇直上宝山。于是，西行驶之意更加坚定不移。

自贞观十九年（645）从印度求法归来至圆寂，玄奘大师有十多个年头是住在大慈恩寺即大雁塔内的。他在皇太子李治为其建造的翻经院里译经弘法，开创了中国佛教唯识宗，为后世留下了珍贵的宗教文化遗产。

从古至今，大慈恩寺都是中国乃至世界佛教史上的著名寺院，已经有1350多年的历史。此地位于大明宫正南临曲江池的形胜处，最早是唐高宗为其母文德皇后所建的愿寺。它有一定的皇权色彩，却也蕴含了“知礼”和“历行”的传统精神。

永徽五年（654），玄奘法师“建造大雁塔，亲负篑畚，两年功毕”。从那一天起，大慈恩寺就与玄奘大师紧密地联系在一起，成了中国佛教唯识宗的祖庭。他是一位佛学大师，还是一位大旅行家、外交家、作家和翻译家，他不辞艰险，不远万里，只身西行求法的大无畏精神，铸就了他具有东方传统精神的崇高品格。

家喻户晓的《西游记》，以虚拟的孙悟空取代了本是主角的唐僧，似乎说没有孙大圣的降妖本事，唐僧的西天取经是不会成功的。作为艺术作品，它是赢得了大众的，是深入人心的，但与史实在一定程度上却不搭介，其神奇怪诞本不足凭。

如果说，玄奘的生命是在西行路上得以升华的，那么，耸立在我们眼前的大雁塔不仅曾经是神圣的藏经宝塔，更是他灵魂的化身。

我不是一个佛教徒，只是一个梦想走一回丝绸之路的旅人。从长安出发，向着遥远高大的葱岭，去追寻唐高僧西行的足迹，足矣。在漫长的丝绸之路上，过去曾发生过什么？今天又是怎么一种情景？一种版本的新西游记，就这样，在一个秋阳绚烂、霜重色浓的日子里，用脚步写下了第一个词语。

唐朝边塞诗人岑参，在登罢慈恩寺浮图后写下了“秋色从西来，仓然满关中”的诗句。我去西行，寻找秋的源头。

别了，我故乡的大雁塔。txt电子书分享平台

三 西出长安

西安城西，有一尊人马骆驼组成的粗石群像，标志着这座城堡的一页史诗。汉唐时代的丝绸之路以此为起点，勾划出了迢迢西路上诱人的景观。

所谓的丝绸古道，自然与养蚕缫丝有关系，与我们先民的穿衣密不可分。《诗经》中的“女执懿筐”、“爰求柔桑”、“载玄载黄”、“为公子裳”，唱的就是养蚕织帛的情景。春秋时就有丝织品出口，汉朝的丝绸恐怕是创汇的拳头项目，是经西域运往波斯、罗马的。这条道儿，渐渐成了中外闻名的丝绸之路。

从广义上说，丝绸之路是指古代中国与世界进行贸易往来的通道。那时候的丝织品，多是从这些道路过往国外的，先是陆上丝路，后