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老子创出的一气化三清法门，居然能孕育三份拥有完整生命烙印的元灵，难怪号称道门第一法门，就是因为太强悍了，强悍到连圣人也无法修炼，修炼要求太苛刻了，第一条就要拥有盘古元灵，还要融合至尊清气，这就让三界诸天修士干瞪眼，第二条就要圣人也无语了，太昊三人都不知道该如何修炼，什么思维、意志、理念回归盘古，再演化盘古元灵分化，孕育出三份拥有完整本源的烙印。

太昊三人修炼不了完整的一气化三清法门，倒也可以参悟之后，弄出非常强悍的分身，也可以创出一些简化的功法给弟子修炼，好歹也是从道门第一法门中悟出来的，威力也绝对强大

这一气化三清法门强的没变了，圣人都入不了门，要修炼到圆满镜，每一份元灵成就混元，就更加难，不知天地毁灭时，老子能不能修炼到那个程度，这法门就是一个目标极其高远，让圣人都走不到终点的梦想。

“可惜我那三座莲台没了，我自己也没悟通莲台中的道。”太昊见到老子的法门后，连连可惜。

老子摇摇头，说道：“吾将与三份生命烙印同参阴阳无上之道。”

“师弟，有熊部落就先休息，等烈山部落与东夷部落交手后，如果烈山部落胜利，我们再交手。”原始提议道。

原始怕太昊为了先打败烈山部落，派出多名大罗金仙打得烈山部落没还手之力，再与东夷部落交手，那样原始就没得玩了。原始就想看能不能把东夷部落打败，到时规定大罗金仙数量一样多，双方将对将，兵对兵，那样还有一丝希望。

太昊也无所谓，不管原始还有没有底牌，太昊就是想把人族第一位大帝抢到手，以后的大帝就不管了，反正烈山部落与东夷最后谁胜，都没关系，难道他们还能弄出十多位大罗金仙。

………【第六十九章　大罗的坟墓】………

侯冈颉是有熊部落的食物管理员，就是记录部落有什么牲口，有多少头，还有多少粮食蔬菜，根据不同的食物，不同的数量，专门在绳子上打各种结，做记号，并涂上不同颜色。侯冈颉记忆能力虽然强大，但也招架不住，这么多绳结，还有交杂在一起的颜色，让他脑袋发蒙，两眼发黑。食物有增加就要打结，这个简单，可食物减少了，就要解结，非常麻烦，绳子还会腐烂掉，就会把以前的记录弄没，这也让侯冈颉很苦恼。

侯冈颉为了更容易记录食物的种类数量，也让自己脑袋不发胀，充分发挥动手不如动脑的超前策略，就一直想办法，先是用各种食物的图案表示食物的种类，又用竖线横线表示数量。后来食物种类不断增加，图案太难画，有些图案还很像，分不清，食物的数量也增加，线条越画越多，数也数不清。侯冈颉就想出用鸟兽某一显著部位作为符号，把横竖线条结合起来表示数量。

侯冈颉工作表现优异，职务得到不断提升，他成为食物大总管，为了方便工作，他将记录食物的方法教给手下，符号、数字在部落流传，他又得到提升，开始专门记录部落所发生的事件，就是什么事都可以记录下来。

侯冈颉的才华在人类原始时代得到绽放，没有人打压，也没有人嫉妒，他继续发挥脑力劳动优势，整理、创造出很多简单易懂的符号，只是相对符文、阴阳八卦图来说，并将这些符号冠名为文字，说明所有权属于侯冈颉。

文字的出现，标志这人族由蛮荒走向文明，开始创造、记录、保存人族的文明，是人族发展的又一次飞跃，文字飞速的在人族传播。

轩辕现在已经自称黄帝了，表示自己要占据中央，以土德称帝，轩辕赐侯冈颉姓“仓”这个“仓”也是侯冈颉创造出来的，其意为君上一人，人下一君，仓颉成为人族文字始祖。

太昊见到文字出现，也凑凑热闹，号令天庭人员打打雷，放放电，在有熊部落降下甘露，为轩辕造造势。

烈山部落向东夷部落发动进攻，神农好歹是人族共主，要攻打东夷部落，就要找个大义的理由，说蚩尤这么多年私自打着共主旗号到处侵占别的部落，实属大逆不道，号召所有人族讨伐逆贼。

蚩尤见到只剩三个部落了，有熊部落没动静，烈山部落的举动正合意，就再也不打什么旗号了，直接要神农退位让贤。

双方交战，蚩尤叫阵找神农单挑，神农说比种“五谷”，蚩尤一脸菜色的回到军队中，双方修士交手，蚩尤不出战，他怕神农找他比试种五谷，再说有刑天、九凤就够了。

刑天对阵延康，两人都是勇猛之人，近身作战，斧来刀往，从虚空中打出来，又