雁断惊寒
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第33章 巫师占卜(第3/3 页)

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疫,表现为不吃食,体温迅速升高,眼睛发红,鼻孔充血,唾液伴有气泡或血丝。这种病毒按两千年后的今天,动物医学叫烂肠瘟,是一种高度接触传染性疾病。可在古代时期,人们除了把病体隔离或掩埋外,对消除病根束手无策。唯一的办法就是仰仗天神,把最后的希望寄托在虔诚的叩拜中。萨满巫师就是直接能和天神通话的人,他们通过凡人谁也听不懂的特殊语言,把人们的期盼传递给那些掌握着生杀大权的各路神仙们,祈求神灵庇佑芸芸众生平安健康。这便有了匈奴人最为隆重的五月祭祀天神节,就是通过特定的仪式,运用神话了的舞蹈、符号和咒语,甚至伴有牺牲和血腥,从而达到与神灵的联系,给人们带来内在的平静乃至神灵赋予的力量。

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在古代北方的诸多民族中,民众普遍信仰一个叫萨满的教派。它是一种原始的宗教文化,是被称为“巫”的起源,产生于母系社会的繁荣时期。主要表现为特有的祭祀文化,表达了人们对神灵、祖先的崇敬,乃至在祈求祷告中,心灵寄托了一种对美好生活的期盼与向往。

笃信萨满教的匈奴人不懂得自然界中出现的奇特现象,即使刮风下雨都认为是由神灵控制的。他们把一些变化莫测的东西加以主观认识,并进行信奉与崇拜。所以说,萨满教的出现正好满足了人们对未知事物的不解,迎合了人们的心理需求,又加之把世间存在的事物和不解的现象拟人化,认为各路神仙们栖居在高山峻岭或在天上,俯瞰大地,主宰着世间的一切万物。

鼠害、牛瘟横行,正是萨满大巫师大显身手的时候。

夜幕降临,山崖边观象台,匈奴萨满大巫师在做法、观天象,看星系。

——星空一片浩渺,无边无际。

大巫师占卜,口中念念有词,掐指算,摇神铃,整个身子随之都在抖动。

——繁星满天,有流星拖着长长的尾巴划过,掉落在远处的崇山峻岭间,隐隐有爆炸声响起。

大巫师一边观天象,一边占卜,最后得出一个不妙的结果:灾难就要降临。

这个时候,已经看出端倪的萨满大巫师“啊呀”了一声,掉头撒腿往王庭方向跑去。

此时在王庭的穹庐大帐里,大单于坐在火盆边呷酒,身边有年轻貌美的阏氏呼衍颛陪同,美酒美女,好生惬意。

桌几上,摆放着大块的肉,大单于手里举着一只人脑壳做的酒器,喝得酣畅淋漓。

大巫师一进大帐,魂不守舍地跪倒在大单于的脚下。

大单于呷一口酒,问道:“出了什么事,这么慌张?”

大巫师急忙抬头禀报:“大单于,不好了,灾祸就要降临了!”

大单于被巫师紧张的神态给镇住了,急忙放下脑壳酒器,手向前一伸催促道:“快快道来,究竟怎么回事?”

大巫师说:“启禀大单于,自草场泛青以来,臣夜夜观天象,近些日子发现天狼星逐渐变得黯淡无光。特别是今夜,飞星突然从上空划过,还伴有响动,这分明是凶兆,意味着将有一场不可预知的灾难降临草原。”

大单于惊惧:“这如何是好,怎么破解,快快说来。”

大巫师摇头叹息:“天意不可违,要想避灾躲祸只有乞求上天开恩。”

大单于着急:“就没有好的应对办法?”

大巫师肯定地说:“有,待五月祭天时除了按往年一样供奉八十一只羊和九头公牛外,一定要有一个来自汉地的花季少女陪祭。因为我观天象,是汉人得罪了天神,殃及到我匈奴,惟有用汉家年轻女子趋灾,才能把灾祸转嫁出去。”

呼衍颛大惊:“你这是要用活人祭天?”

大巫师凶神恶煞地:“得随天意,如果上天真要那样,那也是没办法的事。”

大单于似在沉吟,片刻后,他眼里冒出一股冷冷的光束,当即下令:“既然天意要这样,只能如此照办。传令下去,即刻发兵汉地!”

霎时,漠北草原上,雷暴般的马蹄掠过,匈奴军士打破一片宁静,冲进沉沉黑夜中。

:()雁断胡天月

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