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第10部分(第4/4 页)

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的早期流传。有女娲用黄泥造人的情节。上面的情节可能还不是女娲的起源传说。

关于伏羲的传说集中在河南的南部,以淮阳为中心的一些地区。萯人的后代在这里建立起来叫作太昊的氏族中心。

关于女娲史诗的起源在山海经•大荒西经有一处记载:

“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”

这是一个巫祠的故事,讲述人的起源。经过了文字的摘要,成了现在的五句话,二十二个字。

在古语中神字用于对动物的崇拜,人,也不是指社会人。有神十人,是说有十种崇拜动物(神)。女娲之肠,是说从肠中哺育出来(生出来,爬出来)。栗广之野,横道而处,是说动物(神)的世界。

丛书做这样的解读是依据古中华有过动物崇拜的时期。从动物起源于肠育到人起源于肠育,对于人的起源(始族起源),古华人的认识一定不同于今天。华人从生育中想像出肠育。其实,这个肠就是脐带。

关于起源的认识和传说,一定经过了复杂的演变,这是一个与宇宙观相联系的思考,表达了重大的哲理性的思想。社会起源于人口的发育,比较动物崇拜,人从动(植)物中来,当然是很革命的思想。生育的思想是春秋思想的重要部分。献身为公的精神是神话的中心思想。

可是,女娲,伏羲史诗不像禹史诗那么有完整的故事,连续的情节。在长时间的流传中,一定有丰富的内容,曲折的情节,长篇宏制。十分的可惜,没有流传下来。这使我们很长的时间里直到周以前都得不到华夏人的情况。直

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