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遗世独立“未若锦囊收艳骨，一扌不净土掩风流”的林妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。

先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆中，绝口不谈政事，不闻政事，**贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你——谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。

循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有那流星之璀璨——战国之时多了一门争鸣之学说：当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华*，在先者之流血中萌芽生长。

看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被多数人所追捧之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。

………【第一百四十九章　生活的色彩】………

蔚蓝的天空，洁白的云朵，火红的太阳，翠绿的树木，还有周围人们五颜六色的衣服……

但对于一个盲人来说，这些对他们是怎样一种感受呢？我决定“体验生活”。找出一块不透光的黑布，闭上眼，蒙好，系住。从现在开始，我就是一个“盲人”了。

咦，我是在哪来着？眼前一片漆黑，脑中却是一片空白。难道眼睛没了，大脑也失控了吗？我怔怔地站了一会儿，哦，这是我的小屋。奇怪，为什么想到小屋，首先想到的是屋内的各种色彩呢？雪白的四壁，棕黄的家具，天蓝的床单……过去，这些都是我多么熟悉的呀，可如今，我看到的只是一团黑，我只能任凭我的回忆一次次涌上心头。

待了一会儿，我小心地探着步子，摸索着走出了小屋。这是我生活了十八年的屋子，非常熟悉的屋子，哪怕是不同时间屋内的光线的明暗我都能分辨得出，可是现在，什么也看不到了，连走路都要靠触觉，唉……

我还要出去走走，就在小花园里（哪儿没车）。我还是摸着走。这儿是石桌，那儿是石凳，那儿是……哎哟！磕死我了。我伸手就要扯下黑布，不行，我现在是盲人啊，于是我又忍住了，只觉得膝盖上火烧火燎地疼。我用手摸了摸，只是破了点皮儿。忽然想到，我连血的颜色都看不到了呀，我又想到我是在小花园里，花池里种满了月季，一阵风吹过，鼻子里充满了甜甜的香味。我又要动用我的想象能力了：满池的月季十颜十二色（五颜六色2），在清风的带领下轻轻地跳着舞，晃着她们美丽的头，引得蜜蜂蝴蝶前来祝兴，多快活啊。可我又难过了，因为我看不到了，我只能看到无边的黑暗。

现在是几点了？我连光的强弱也分不出了，回家吧。

我摘下黑布，被眼前的景色惊呆了。夕阳西下，万物都镀上了一层火样的红，西边的天空由红渐变到浅蓝，这些过去我怎么没注意到呢？

真好，我不是真的失去了眼睛，我还可以看到生活中所有的色彩。

失去了才知道珍惜。不，我没有失去，但我要更加珍惜这生活中美好的色彩。

………【第一百五十章　平衡的支点】………

也许，老人是孤寂的。日复一日、年复一年地生活在海边，重复着单调的生活，即使偶有风浪，也是孤身奋战。但我觉得，他并不孤寂，至少不觉孤寂，因为他有一颗耐得住孤寂的心。这是一一个多么矛盾的形象，一方面过着单调的日子，一方面却与大鱼相搏；一方面心如古井波澜不惊，另一方面却充满了挑战的坚韧。这是一个似乎并不存在的人物，而他却出现在海明威的笔下。所以，我甚至觉得《老人与海》的重心并不是老人，而是老人所选择的生活方式