第38章 孔孟之道(第2/3 页)

李父面色难看，神情却似乎不服，赵竑话题一转。

能够在金陵城富贵一方，想来也不简单。

“回陛下，小民读过书，开禧元年进士，曾为浙西茶盐司公办干事。”

李父懵懵懂懂回道，脸上浮起一层傲色。

那一丝读书人才有的骄傲。

“哦，你曾科举取士，又是朝廷官员，那你是熟知孔孟之道了？”

原来还是有功名的读书人，怪不得不服，怪不得这么牛。

“陛下，小民才疏学浅，略懂皮毛。陛下面前，不敢造次。”

李父腰杆笔直，宽袍大袖，脸上正义凛然，规规矩矩回道。

“李员外，既然你是士人，那你解释一下，论语《颜渊》篇，孔子对治国之道“君君、臣臣，父父、子子”的解释。”

赵竑不再犹豫，直奔主题，要去打破此人的骄傲。

那一份迂腐、自以为是的狗屁骄傲。

东宫当太子时，当皇帝时，帝师真德秀，以及宫中那些经筵官，天天都是孔孟之道，他有幸从中学到许多。

“陛下，君有君威，臣有臣样，父有父表，子有子为。婚姻之事，父母之命，媒妁之言，乃是天经地义。”

李父微微一怔，随即回道，还不忘提醒赵竑一下“三纲五常”。

“李员外，亏你还是朝廷进士，我看你的书是读到狗肚子里去了！”

李父看似博学的强词夺理，让赵竑火冒三丈，怒声呵斥了出来。

“我来问你，孔孟可曾提过“三纲五常？孔子其意，不过是说君有君样，臣有臣为，这才是君臣之礼。父有父仪，这才堪为儿女的表率。子有子规，这才是子女应有的表现。这一切都是双方所为，而不是单方霸从。董仲舒的三纲五常，程朱理学的“存天理、灭人欲”，统统狗屎一堆！完全歪曲了孔孟圣人原来的儒学大道！”

什么“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，不过是董仲舒、程氏兄弟、朱熹阉割改造过的垃圾儒学，和孔孟以“仁”为本的儒学，二者天差地别。

什么“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”、“饿死事小、失节事大”、“禁止男女私情，禁止寡妇再嫁”等等，恶心至极。

一个国家到了要饿死百姓的地步，国家不早该亡了吗！

任凭你们官员三妻四妾，不允许寡妇改嫁。寡妇不是人吗？她就没有追求生活的权利？

“陛下！”

李父满头大汗，哆哆嗦嗦，再也没有了刚才的从容。

就连他身旁的儿子，也是浑身发抖，脸色煞白，看样子随时都要跌倒。

“孔子曰：君君臣臣、父父子子；孟子言：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序；韩非子曰：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起而攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲。先贤的至理名言你没有记住，你就记住了“三纲五常”。你为父不父，子难道不投奔他乡吗？”

无论是孔孟，还是韩非子，都是认为君臣，父子的关系是双向而非单方付出，二者之间是互相尊重，相对平等的关系。

而程氏兄弟和朱熹，几人作为宋代大儒，秉承董仲舒余孽，作恶太多，贻害无穷。

君王对臣子，父母对子女，丈夫对妻子绝对控制，人性的十足践踏。而孟子人格尊严至上的观点，也被程朱理学选择性全部删除。

人没有了追求和思想，那还是活生生的人吗？

“李员外，你听好了。李思雨是我大宋的军人，神圣不可侵犯。回去后赶紧和对方解除婚约，告诉你的狗屁亲家，这是朕的旨意。否则，朕让你们知道，充军流放是什么滋味！”

赵竑强压怒火，不容置疑。

不怕流氓坏，就怕流氓有文化。这些流氓文人，为了一己私利，良心大大地坏了。

那些晚清照片中的“三寸金莲”，想起来他就恶心。

女人被摧残到了这种地步，她还是女人吗？

“陛下息怒，草民遵旨！草民回去就办！”

李父心惊肉跳，满头大汗，他和儿子跪下，连连磕头，再也没有了刚才的那份从容。

“起来吧！记住了，朕是看在李思雨的面子上，不与你计较。千万别自悟！”

赵竑脸色铁青，不耐烦地挥挥手，李父哆哆嗦嗦爬了起来，带着儿子灰头土脸离开。

再不走，万一皇帝龙颜大