第21章 经中自有人如玉(第2/4 页)

这一部经他译了十天，直到八月十四上午，才基本上将上面的经文全部译出。只是通读起来，感觉佛经应有八十部，自己所译的，只是其中八部，前后又是如何，自己也不得而知，看来要想寻得此经，以皇家尚不可得，凭自己之力，更是难如登天了。

他将经前第七部译完之后，便看到第八十部了，上面只有一段话，写的是“‘尔时，善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教，渐次而行，经由一百一十余城已，到普门国苏摩那城，住其门所，思惟文殊师利，随顺观察，周旋求觅，希欲奉觐。’是时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，作如是言：……”

金蝉译完原本，却见在慧智祖师的摹本上，在最后却比原经多写了一段。这段梵文任金蝉如何推敲，也感觉和佛经上的内容一点也不沾边，反而更像是一首诗。金蝉对诗歌并不擅长，当下只是得按其意写成汉文。

令他惊奇的是，在那原本《楞严经》中，“*”又第四次、第五次出现，一次出现在“文殊菩萨”名中，一次出现在“普贤菩萨”名下。而慧智禅师在他所写的译本中只是对这个字写了“未能意会，不敢妄写”的八字评语，再无解释。

金蝉将经文全部整理完毕，又细细地从头到尾读了一遍，觉得凭自己之力，所译再无差错，也顺便强化了一下他头脑所记的经文，这才停下来歇会。

他放下经书，方觉得眼花颈痛，腰酸腿麻，便站起来活动一下，并借着闭眼休息之际，细细回想这“*”字之义，他想到第一次出现是在齐云塔中“*”，那是由小白用血擦出来的。而第二三次则是《大悲咒》慧智译本中所见。如今这个“*”字，却是在原本《楞严经》中，“*”字又第四次、第五次出现，又分别注在了文殊和普贤文字下面。

这又说明了什么呢？金蝉百思不解，他又找慧智所写的那段不甚通的文字，想从中找到一丝端倪，但上面依金蝉所译却分明写的是什么“南方有颗大树，却不能休息，汉水中有个姑娘，想见去见不着等”。

金蝉暗道，若是那个大树，是佛祖得道前休息的菩提树的话，那怎么会有思念汉江的女子呢？这经中为何会有这样话呢？他越想越是糊涂，哎，那女子是曾经喂过佛祖羊乳的牧羊女吗，还是像玉兰那样的女子呢？

金蝉不知不觉，想到玉兰，不由地心中一震，心道：“我仍出家之人，怎么可以想这些事呢！阿弥陀佛，金蝉罪过罪过。”

金蝉正在打坐间，忽叫门外董姐叫道：“金蝉小师父，玉兰姑娘来了。”

金蝉闻听，一下子坐起，忙起身相迎。不一会，伊人已飘然进入，那风华绝代容颜，映得整个佛堂如在放光明一般。

玉兰笑着道：“金蝉小师父，自得你译成《大悲咒》后，太后身体日好，听说你明日欲走，太后特许我前来致谢。”

金蝉听了，脸涨的通红，道：“我只是会译些梵文，怎得太后如此客气，劳姑娘前来。”

玉兰笑道：“金蝉小师父，你太客气了，要不是因为你，太后又怎舍得让我离开她，我今恐怕还不能回家看看将军和夫人呢！”

金蝉一听，心想，对了，明天是八月十五，正是家人团圆的日子，怎么太后竟不肯让玉兰回家，想来她也是太孤单吧。

玉兰见金蝉不语，感觉自己说话有些唐突，脸也是一红，暗悔道：“我今怎么不会说话了呢？”忙又掩饰道，“对了，金蝉小师父，太后说了，只要你愿意，可许你为皇家僧人，可在京城里任选寺庙里读经诵佛。这样你就不必东奔西跑了，我们有不懂的地方也可寻你方便，你看可好？”

金蝉听了，慌忙摆手道：“这个不行，我已应了师父学得经书就回转寺里，现在这经，上面有的我都译好了，只可惜这经残缺的太多，不能一睹全貌。对了，除了最后一段我译感觉不像佛经，也看不懂文中之意，只得请姑娘再请高人吧。我出来已经有很长时间了，我想早点回去，好让师父放心，多谢太后和姑娘的美意了。”

玉兰听了，知道他必会这样说似的，回道：“其实你先回去一趟也无妨，你要回去探望师父，大将军可以派人驾车送你去，一路上又快又安全，这样你还可以待你师父同意后能早点回来，省得路上奔波之苦。想来你师父听说你被太后选为皇家僧人，也会以你为荣，必许你来的。“

金蝉听了，想起此次若是照玉兰所说回去，不但途中有人照应，而且衣锦还乡，必定风光，还能早点回去见师父。

但他小小年纪，早不以荣华富贵为荣，更何况他自在齐云塔处