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界民族之林中巍然屹立，凡是属于这个国家的人们都享有真正的自由权利。可是这样的国度在哪里呢？我怎样去寻找她？海地不属于这样的国家，海地人民的基础素质不是很优秀。正像河流永远不能超越它的源头一样，海地的主要民族性格柔顺、怯懦，所以其他次要民族若想翻身独立，至少需要几个世纪的时间才能改变现状。”

“我应该到何处寻找它？我看到了非洲沿海的一个共和国，她的国民出类拔萃，其中很多人凭借自我教育和顽强的力量跳出了奴隶制的牢笼。这个共和国家经历了一个薄弱的准备阶段，终于得到了世界的承认——其中包括英国和法国。我想去寻找那个人人都能主宰自己的国度！”

“我知道你们一定都不会赞同我，可是你们在责备我之前请先听听我的理由。我居住在法国时曾经怀着极大的兴趣关注着美国黑人同胞的际遇，我也始终留意着殖民主义者和废奴主义者之间的矛盾冲突。身在他乡异地、作为一个旁观者，我所得到的感触，是我作为当局者时根本无法感受到的。这就是所谓的‘当局者迷、旁观者清’了。”

“我明白，高高在上的奴隶主们为了达到他们不可告人的目的，曾试图以这个共和国——利比里亚共和国——为工具，采取各种阴险手段来压制我们、阻碍我们的解放斗争。我心里只有一个疑问：上帝难道不存在吗？他对人世间的计谋和手段洞若观火，难道他不能识破这些阴谋，通过给予他们有力的打击来成全我们，使我们建立自己的国家吗？”

“现今社会里，一夜之间就可以诞生一个新的国家。刚刚成立的国家往往都拥有现成的有关教科文与国计民生等重要问题的方针政策，所以只要把这些政策付诸实践就可以了，而不必自己去重新摸索。但愿我们能够团结起来，殚精竭力以建成伟业。我们和我们的后代必定会拥有一片美丽、壮观的非洲土地。在非洲海岸，黑人同胞们将开创文明的高潮、拓展基督教义的精神，建立众多个富强的、属于我们自己的共和国家。这些国家将飞速发展，像热带植物一样成长繁荣起来，直至永恒。”

“你是否会指议我会抛弃曾经同甘共苦的同胞们？不，我不这样看。如果我在生命中离弃他们一分一秒，那么上帝也会抛弃我！身在美国，我能给他们尽什么心意呢？难道我能够斩断他们身上的镣铐吗？仅凭一人之力无法做到这一点有。如果我成为共和国的一员，我们就可以运用共和国在国际舆论中所拥有的发言权来发布宣言，为我们自己辩护、呼吁；只有单个人的力量根本不能行使这一权利。”

“我坚信总有一天欧洲会成为自由国度的联合体——如果在欧洲，奴隶制和其他所有不平等现象都被彻底根除，如果其他欧洲国家也像英国和法国一样承认我们的社会地位和权利，那么我们将在自由国家的会议上高声呼吁，为我们这个磨难重重、被奴役被压迫的民族申冤雪耻！等到那一时刻，宣扬自由和进步的美国不可能拒绝抹去镶在她国徽上的那两道象征着耻辱的斜线。因为她不愿在公众面前蒙上耻辱的标志，何况这种耻辱对于美国和黑人同胞来说都是隐患。”

“也许你会说黑人同胞与爱尔兰人、德国人和瑞典人一样拥有居住在美国的权利，完全可以与美国融为一体。我承认我的同胞们确实是享有这项权利的。我们应该与他们交游自如，溶入其中。我们也可以抛却等级和肤色的限制，凭借自身的才华和实力来提高自己的社会地位。如果有人否定我们拥有的这一权利，那么他们也就否定了自己曾标榜的人人平等的人权理论。我们民族曾倍受摧残，因此应要求偿还。比起其他人来说我们更应该享有许多权利，更应该居住在美国。可我不愿这样，我需要真正、完全地属于我自己的国家和民族。我确信，凭借着汲取世界文明和基督之光的润泽，我们非洲人民所具备的个性和特色将会充分展示于世人面前。非洲人的特色比起盎格鲁——萨克森而言，在精神上更具有就力和内涵。”

“坚韧、充满生机的盎格鲁——萨克森人民曾在国际争端纷起的最初阶段左右着世界许多国家的前途和命运。这个民族品质优秀，不辱使命。可我作为一名信仰基督的教徒，更加希冀一个新时代的诞生。我们立足于新时代的前沿翘首以待，但愿如今各个国家正在经历着的痛苦和灾难仅仅是和平年代诞生之前暂时的阵痛。”

“非洲发展的指导精神必将是基督的教谕。非洲大陆的民族性格淳厚、宽容、情意深重，不擅长于高高在上地发号施令。他们深深铭记着爱的原则，牢记着宽容的教义，因为他们正是在苦难深重的生活中接受了上帝的指引，使他