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洲的贡献首先体现在文学上。几年前，有一群作家和学者，他们来自世界各地，说不同的语言，聚集在欧洲的一个小城里，打算评选一部世界最好的文学作品。后来这个光荣的头衔给了《堂·吉诃德》。书的作者是西班牙基督徒塞万提斯。他曾经戏言，这部书是以阿拉伯语的著作作为蓝本的。里面的歹徒故事酷似阿拉伯语的有韵散文，用各式各样闪光的语言加以点缀，然后利用一个骑士的冒险故事，来做一些道德的说教。虽然今天这种文学样式显得已经有点老土，但对于当时缺乏想象的西班牙基督徒无异于拨云见日。

诗歌一向是阿拉伯人的长项。早在蒙昧时代，有一位贝杜因人就曾这样歌唱：〃谁敢与我的部族抗衡？她有众多的人民，还有杰出的骑士和诗人。〃阿拉伯诗歌特别是抒情诗，具有特殊的魔力，引起了本地基督徒的赞美，成为同化他们的有利因素。民歌体和双韵体发展成的村歌体，作为一种诗歌体裁，还被广泛地应用到基督教的赞美诗中。

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第56节：花开花落……阿拉伯帝国（26）

中国人常讲四大发明如何影响世界，其中最津津乐道的是造纸术，好像没有造纸术，西方乃至整个世界还停留在中世纪。然而把造纸术传到欧洲的却是阿拉伯人。说起来还要多亏一场中国战败的战争。公元　751年，唐朝大将高仙芝为人太过粗暴，时常凌虐中亚的小国，惹得中亚的国王和酋长们怨声载道。正好阿拉伯的军队开到中亚来了，所以这些中亚人向阿拉伯人求助，于是阿拉伯（当时中国人称为大食）人和高仙芝大战于怛罗斯，后来高仙芝战败，一部分将士和工匠被阿拉伯人带回巴格达，造纸术由此传入阿拉伯帝国。后来，造纸术从巴格达传到摩洛哥，又从摩洛哥传到穆斯林的西班牙，最后好做生意的意大利人，又从西班牙和西西里岛的穆斯林那里把造纸术带回去。法兰西第一批造纸厂的出现，也应该归功于西班牙穆斯林的传授。所以，阿拉伯穆斯林可以称为〃造纸术之义父〃了。

数学方面，阿拉伯人对西方学术界的贡献简直没话说。前面提到的阿拉伯

数字、代数学、解析几何学，就不用再说了。三角学的大部分也是阿拉伯人创立的。现在，当我们提到这些学问的时候，似乎总觉得它们是西方的产物，其实阿拉伯文明才是真正的源头。天文学方面，阿拉伯所做的成绩，看看普通的天球仪就知道了。欧洲大部分星宿的名称，例如蝎子、小山羊、牵牛星、尾巴、牛犊等等，都源自阿拉伯语，大量的天文学术语，如地平经度、天底、天顶等等，也是同样源于阿拉伯语。阿拉伯人给西方世界带来的贡献可见一斑。

思想领域，阿拉伯人一直致力于调和信仰和理性、宗教和科学，把希腊哲学加以改造，加上自己的宗教传统（伊斯兰教和犹太教、基督教，都属于闪族人的宗教），然后把这一成果通过西班牙的同胞们，传给拉丁的西方。在阿拉伯思想家看来，亚里士多德和柏拉图是真理，《古兰经》也是真理，但是真理必须合一，因此把它们加以调和。这种想法不仅影响了基督教神学，还影响了西方科学和哲学的思想。一套关于哲学和医学的新概念，进入西欧文明之中，从而结束了〃黑暗时代〃，开启经院哲学时代。更由于和阿拉伯人的接触，野蛮的欧洲人开始对科学和哲学产生兴趣，重新埋头于古希腊的学问中。这就是我们惯称的〃文艺复兴〃。这一伟大的运动，使得欧洲人逐渐走入近代。

五、十字军东征、蒙古入侵与帝国的凋谢

1。哈里发退入幕后

阿拔斯时代，从中国边境到比利牛斯山，从咸海到尼罗河谷，阿拉伯文明之花处处绽放。然而，帝国政治的统一却未能持久。实际上，阿拔斯王朝建立的过程，就是阿拉伯帝国分裂的过程。当〃嗜血者〃在伊拉克自立为哈里发时，倭马亚王族的阿卜杜勒·拉赫曼为逃避阿拔斯朝的迫害，沿着叙利亚－埃及北非的国际古道一路狂奔，终于在西班牙重建了倭马亚朝。阿拔斯朝的辖区里，阿里派的宗教观点从未改变过，随着时间的流逝，又兴起新的派别来，以反对任何非阿里族的当权人物。社会和经济的发展加深了不同阶层的分化。具有野心而不太忠诚的军人们企图割据自己的统治区。帝国的交通运输集中在陆路，漫长的路程、高昂的运费，令人厌烦。辽阔的领土和广大的臣民带来繁重的事务，使得哈里发们耽于享乐而逐渐荒废朝政，远近的省份渐渐有离心的趋势。

在众多问题之中，王位继承是最严重的一个。倭马亚王朝虽创立世袭制，却不能