第33部分(第2/4 页)

个热闹，助你一臂之力吧。”

无为子答应帮忙，宇文无疑是如虎添翼，可一旦深入思考关于邪兵的事情，他便会有些心烦，宇文索性将话题岔开，说道：“前辈，你这召唤上古魔兽的符兽之术，威力着实不小啊……”

“你是说那梼杌？大概你也知道，在古代传说里，梼杌与浑沌、饕餮、穷奇并称上古四凶吧。”

宇文点了点头，只是听到浑沌二字，心里却另有一番滋味。

“嘿嘿……不过这梼杌，其实并非真正的上古魔兽！”

“啊？”

“确切地说，梼杌与刚才那小子用石头幻化出来的白虎并无不同！”

无为子突发怪论，让宇文不禁有些错愕。

“春秋战国时期，鲁国的史书为《春秋》，晋国的史书为《乘》，而楚国的史书，就叫《梼杌》，传承至今，“春秋”二字，已几乎成为史书的代词，但你可曾想过，为何楚国会用“梼杌”二字作为史书之名？”

宇文摇了摇头，饶是他饱读史书，也不可能事事明了。

“唉……自古以来，“梼杌”二字，总是被人与嚣张凶恶联系在一起，其实它的本意却非常简单明了。《说文解字》有云：梼，断木也，杌，下基也。＇奇/书/网…整。理'…提=。供＇梼杌，不过是树木横着锯断之后留下的桩子……”

“我明白了，树木锯断后留下的基桩上可看到一圈又一圈的年轮！有多少轮，便有多少年，楚国借用梼杌二字为编年史，实在太恰当不过了！”宇文恍然大悟，情不自禁地一击掌。

“孺子可教！”无为子难得地称赞了宇文一句，“残杌千代木，廧崒万古烟。古楚有筚路蓝缕，以启山林的艰辛创业岁月，也有问鼎周室的辉煌，岂会用凶恶的代名词来为国史正名？那些凶人凶兽的言论，不过是战国时北方诸侯对南方楚人的污蔑罢了。”

宇文微微沉吟，开口道：“这么说来，确有此事，战国时秦楚交恶，秦人甚至作下《诅楚文》，称楚君之氏为“熊”，便是将楚人视同为禽兽了！”

“不错！东方朔曾在《神异经－西荒经》中所描述：“西方荒中有兽焉。其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺。扰乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”嘿嘿……也亏他说得这么清楚……而在《左传。文公十八年》又有所载：“梼杌乃颛顼的不才子，不可教训。告之则顽，舍之则嚣，天下之民为之梼杌。”这简直就是指桑骂槐！至于说什么梼杌源于苗语，意思是鳄鱼，而鳄鱼则是楚人的图腾等等言论，仇楚丑化之心堕于此，差不多就是等同放屁了，哈哈……”无为子说得兴起，忍不住哈哈大笑起来。

宇文为无为子的豪迈所感染，也不禁哂然一笑，可既然如此，刚才无为子所召唤出来的又是何物呢？

无为子当然知道宇文心中想的是什么，便又接着说道：“东汉年间，正一教先祖天师张道陵云游四方，途经荆楚之地，又正值端午，感怀楚国大夫屈原命运多舛的同时，也为古楚受此言论污蔑而感到不公，便作法将一株千年古木的遗根化成了一只奇兽，形貌便依照神异经中所载，命名为梼杌。既然有人说梼杌扰乱荒中，那便索性扰乱一番吧！从此梼杌成为道家千年来代代相传的符兽，降妖除魔，无往不利！如今……却是传至我的手中。”

原来魔兽梼杌竟还有这么一番来历，宇文顿感史海浩瀚，真假难辨。

“唉……遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”无为子遥望夜空，即兴所咏的却是屈原所著《天问》的起始两句。

“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”宇文也不禁感慨万分，同用《天问》中的名句回应。

“宇文，这天下之事，常常是很难断定对错的，便如你我，也难免会随波逐流。你的师傅别离先生，是非观极重，可他却从未想过，他的人生准则也不是放之四海皆准，只是我已经无法说服他了，但愿你们这些做徒弟的，不会象他那样食古不化吧。”无为子突然扭头，目光炯炯地望着宇文。

宇文对别离先生向来极为尊敬，可无为子这一番话，却自有一番道理，他的心中不禁微微矛盾起来。

“其实说来，一切皆随心意所动，不受世间准则枷锁，又何尝不可？就算因此而被千万人唾骂，也未必就是你错了！至少你内心之中还可为自己鼓掌吧……你师傅一生信佛，却忘记了释迦牟尼出世时，还曾一手指天，一手指地，高呼“天上天下，唯我独尊！”呢。”无为子临风昂立，倒还真有一副我命