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声一直没有响起，直到吵嘴的人们吃饱喝足起身告辞后，这让厨子才松了口气，望着天空，说：“阿麻麻，菩萨。”

鲁尼对辖地主人的冷淡退场颇感纳闷，他一路从滇藏过来，知道在等级森严的土司制度里，大土司出现在所辖地的小土司、头人、上层喇嘛面前，那迎接的场面是壮观的，煨桑、马队、哈达、寺庙鼓号等一应俱全，这与他目前见到的景象完全相反。不过，这一切，他只是跟自己说说而已。进入藏区，他就把自己变成了中国的一句成语“蜻蜓点水”中的蜻蜓，他知道他来这里仅仅是一个匆匆的过客，没有必要搅合到当地“蛮人”的是是非非中去。

微风透过杨树林吹向宿营地，树叶的沙沙声和远处河水的流动声交流着夜的寂静。“益西涅巴，草场械斗的事如何了断，先听听你的看法。”绒巴在篝火边品着青稞酒问。

回答绒巴的问话从火苗的背后传来，益西望着绒巴在火苗后抖动的脸，嘬了一小口酥油茶，说：“白马桥上下都知道，有一个对浪波家忠心耿耿的头人叫达多杰，深得去世的老土司的赏识，自老土司去世自后，他的独儿子浪波就承袭了土司地位，其实老土司对儿子能否胜任和继承家业心里没有底。浪波生下来的时候，半个月才睁开眼睛，三岁才学会发音，只会说一个字：‘打’，五岁才长牙齿，微微有点痴呆，母亲不知道在哪里听别人说，是老土司猎了太多太多的老熊、豹子、獐子、鹿子和盘羊，生个傻儿子是老天的惩罚。如今浪波的老婆白玛友珍又完全掌握了土司的权力。她对达多杰家就是看不顺眼，经常挑三拈四，达多杰觉得白玛友珍对他的忠心耿耿非但不赏识，反而有意排挤和抵毁，对此非常恼火。他和然充寺的活佛充巴是亲戚关系，心里的委屈常常讲给活佛听，活佛本来就和浪波家有世仇，于是充巴就跟昌旺土司密谋，将达多杰的侄儿冰巴迁居到戈目草场。冰巴是浪波的文书，临走时偷走了浪波官寨神龛上的一尊小金菩萨，当场被土司家人抓住，这大大地激怒了白玛友珍，他认为冰巴的搬迁和偷盗是达多杰一手策划的，是图谋整垮浪波土司家族。冰巴被关押在土牢里，并放话要砍掉冰巴的双手。达多杰听到这一消息后，就找到充巴活佛，充巴活佛就联合昌旺土司和其他头人，组成一个说情团。白玛友珍当面非常爽快地答应了说情团的要求，不砍掉冰巴的双手。但在说情团离开后，冰巴还是没有保住双手。知道冰巴的手被砍后，说情团认为白玛友珍不遵守诺言，是一个吐出的口水都能舔回去的妖孽，她的所为极大地蔑视了说情团，不彻底除掉她整个吉都拉就无宁日可言。于是，说情团集中到昌旺的官寨会商，并悄悄地搬走了达多吉家和冰巴家，安置在昌旺土司属下的土地上，分配了房舍和土地。这一举动，激怒了白玛友珍，她派人送了三枚针（针表示浪波的势力是无坚不摧）给昌旺。这一挑衅，极大地侮辱了昌旺，他把三枚针齐斩斩地掰断后遣人送回，表示奉陪到底，随后，双方开始积极备战，我认为，这是发生械斗的根本原因。”益西涅巴的分析娓娓道来。

6 领地巡视（12）

益西谈了他对事件的关键看法，这对初次处理这类事件的绒巴来说，无疑给了一个手执牛耳的方法，他问益西：“当时父亲是怎么处理这件事情的？”

“要求停止械斗，听候裁定。双方接受了老爷的调停，接下来就看大少爷敲定了。”

篝火旁指挥两位纳西助手做标本的鲁尼，明白了为什么巡视队自己撑帐篷宿营的原因，好奇心驱使他想看看明天如何裁决纠纷。

“时间不早了，还请涅巴费心考虑一下裁决的条款。”绒巴将盖在腿上的羊毛毡丢在一傍，打起哈欠回帐睡觉，躺下后，绒巴一直在回味下午听到的那些比喻生动的谚语。

太阳从霍朗达雪山探出头时，昌旺土司和浪波土司带领各自的孜克巴和速巴（调停人）如约而至，双方的牧民将裁定中心围得严严实实，用企盼的眼神渴望获得公正的裁定。

绒巴二话没说便大声宣布：“经过了解，现宣布如下处理：一，昌旺土司的阿都拉草场和浪波土司的吉都拉草场，从宣布之日起，双方的草场边界以日库山山顶为界；第二，迁移至阿都拉的大头人达多吉和冰巴两家，全部返回吉都拉，归还他们在吉都拉原有的房屋和土地；第三，被昌旺土司属下烧毁的浪波土司属下的四个村庄的房屋院落由昌旺土司方赔偿藏洋两万元，赔偿藏洋可以用茶叶、牛马等折付实物；第四，双方在械斗中死亡的人数不论多少均不赔偿命价，死亡多出方不得再追赔命价，但内部要对死亡家属抚恤安慰；第五，双方在