第一百三十一章 盐铁会议（二）(第1/2 页)

第131章

盐铁会议（二）

“子曰：‘有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，诸侯不言利害，士大夫不言得失，以仁义、德行感化百姓，以此使得近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师傅。王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？”

王鸿隐引经据典，用圣人说的实行仁政就能天下无敌的经典来驳斥桑弘羊。

引经据典的好处就是，你看，这话不是我说的，是圣人说的，圣人说的话怎么可能有错呢，你如果反驳我，那你就是觉得圣人说的话是错的，伱要是觉得圣人说的话都能是错的，那你可能是个不读书的蛮子。

“是啊是啊，只要实行仁政就能天下无敌，根本不需要耗费那么多钱财防备匈奴，所以国家也不需要为了防备匈奴人而盐铁官营。”张穆附和道，他跟王鸿隐是朋友，跟着一起来帮忙的，于是继续补充说：“实行仁政才是正途，与民争利进行武力征伐不过是独夫罢了，当年的周文王就是依靠仁政才获得天下人的认可，而商纣王却因为与民争利并武力征伐而失去天下，我们难道不应该吸取这样的教训吗？”

“是啊是啊。”

“我大汉以孝治国，也应当以仁行政，要学周文王，而不能学商纣王。”

听得这话，王鸿隐微微一笑。

王家搜藏百家书籍，儒道墨法兵农这六家又是重点收藏。

在收藏的法家书籍里，就记载着周文王攻打崇国时，久攻不下，崇国又不肯投降，于是在好不容易攻下崇国国都后，周文王姬昌一怒之下下令屠城。

上古的圣王跟现在的统治者也没什么区别嘛，先帝不也因为巫蛊之祸把自己的国都长安给屠了一遍吗？

什么人心不古，真是个笑话！

人心一直都很古，从来都是自私自利的，从古至今就没变过，一直都保持着上古时期遗留下来的自私自利。

不过这都不是重点，虽然知道上古的那些圣王们是怎么一回事，但王鸿隐依旧在言语中很尊重圣王们，时不时就引用圣王贤人的经典来斥责反对者。

因此他继续说道：“文王散尽家财，以仁政得天下民心，纣王聚敛私财，以独夫失天下民心，这样的教训才过去千年，我们怎么能重蹈覆辙呢？”

“此言有理！”

“听君一席话，胜读十年书。”

其余贤良文学纷纷附和，并得意地看着桑弘羊。

桑弘羊缓了缓，进行反驳：“匈奴人野蛮残忍，用仁义难以感化，还屡屡侵犯边境，杀戮汉民，早就应该出兵剿灭他们了。”

“先帝因为不忍心百姓被屠戮，也不忍心你们这些读书人被匈奴人残害，所以才扩充军备北伐匈奴。”

“现在，你们这些士人自己不肯上阵抗击匈奴，却又要国家放弃盐铁官营，不让国家抗击匈奴，到时候匈奴人要是杀进中原，谁又来保家卫国呢？你们说的这些话是不符合道义的！”

虽然桑弘羊这番话同样很有道理，但除了身边的左将军上官桀以及丞相田千秋，却没有人赞同他。

道理说得再有道理，那也只是道理，大家都是为了自己家族的利益才来参会的，怎么可能真的被桑弘羊几句话就说服。

“呵呵……”

一位贤良想不出应该怎么反驳，于是只能冷笑一声，他的家族庄园附近就有个盐场，所以无论如何都不可能认同盐铁官营政策的，这是根本性矛盾。

就在众人不知如何反驳时，早有准备的王鸿隐挺身而出。

“古者贵以德而贱用兵。子曰：‘远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。’修身治德才是正道，可现在我们不修身也不治德，反而一味地相信武力可以解决一切问题，兴师动众进行征伐，在边疆屯守几十万的士兵。”

“为了给这些士兵运输后勤物资，国家又大量征调民众进行徭役，并且消耗大量钱财，可士兵们却依旧吃不饱穿不暖，百姓还因此流离失所。”

“设立盐铁官营不过是让那些管理盐铁的贪官污吏们中饱私囊赚了钱，还让百姓为此贫困，这种赚钱方法，对于国家而言不过是竭泽而渔，不能长久。所以应当早日废除盐铁官营，这样才是真正的利国利民。”

王鸿隐缓缓道来，说得有理有据，而且说的也都是事实，并不是瞎编乱造。

国家确实在边境屯兵几十万，确实为此征调民众徭役，确实为此耗尽大