第1章 春色美孤身游江左 天地昏一梦落南国(第2/6 页)

佛像一一跪拜，看她拜完后便递过那个达芙妮浅绿色的小包，她从包里掏出几张零钱投在功德箱里，萧辰在一旁就这么盯着，还时不时的发出一阵阵遭白眼的傻笑。

淡淡的烟火气熏燎着大殿，除了几声百灵鸟的鸣叫，世界仿佛都在此刻随着缕缕青烟漂浮在云顶。

萧辰起身拍了拍裤子上的香灰，背着手漫步在各个佛像之间。

也许是香味道太浓，也许是起身过猛，恍惚间脑子里竟然生出了些许敬畏之感，又莫名的感觉到自己竟与这里的场景合了拍。

话说汉明帝刘庄请佛入汉，修白马寺问经求佛，开创了中国佛教的“释源”。

到魏晋时期佛教得以系统的融合、发展，而隋唐时代最为兴盛繁荣，对中国佛教的传播和发扬也影响甚钜。

求神拜佛是顺应时代的行为，在战火纷纷的年代，帝王霸者拜佛以求安邦定国成大业；贵族官宦拜佛以寻光明、保宗族，不惜“竭才以赴僧，破产以趋佛”；而黔首庶人拜佛，不仅形式简单，也只是求个天下太平，家人如故罢了。

萧辰站定后回想着，以前逢年过节，母亲也会按照旧俗拜佛。

据母亲讲，一开始的时候是随着父亲到老院儿奶奶家去拜佛，因为老院儿有尊清代的佛像，鎏金的镜框里盘坐着一尊腰缠裟衣、胸悬念珠的垂耳大佛，乡下都称其为“大肚米勒佛”。

当时的十里八村的也都兴这个，而供奉佛像的家庭拜佛的仪式感更强一些。

至于那些没有佛像的人家就只能请上年纪的老人用毛笔在黄纸上写一段仪规，挂在家里的西墙上。

小时候就见过这样仪规（诸如此类）：

南无阿弥多婆夜

毗迦兰帝

哆他伽多夜

阿弥唎哆

哆地夜他

毗迦兰哆

阿弥唎哆婆毗

......

到了上初中的时候，老院儿信了洋教，原来的佛像也无缘无故的没了。

等到母亲再去拜佛时，奶奶一家人犹如对待仇人一般，母亲这才知道事情的原委，原来那尊佛像早已被填进了门口的灶坑里。

记得母亲因此哭了好些日子，萧辰也不知道发生了什么，只是后来的十几年里，母亲再也没有踏进过老院儿半步。

靠着佛像的石台根儿，萧辰一边打量着四周，一边调了个舒适的姿势。

又掀开蓝色卫衣的下摆，给逐渐突出的肚腩抖了抖风。

朦朦胧胧之时，只觉得一股阴风从石台的两侧挤了过来，经过双面夹击，最终钻进了他的卫衣里。

“嚯！舒服！”

“佛祖显灵喽！显灵了好啊。”

萧辰眯着眼十分享受。

一阵昏沉过后，来到了日落时分，白天领导一遍遍的电话问着公司账务上的琐事儿，萧辰心里烦的也懒得骂了，索性关掉手机，本就是休假，哪来那么多的屁事儿！

可是心情已经完全被打乱，反正该看的也看了，于是萧辰起身拍了拍衣服，大步往外走去。

俗话说本心无有害，一念惹尘埃。

回到酒店后还没来得及洗澡，他便觉得脑袋有些胀痛，身上的肌肉、关节也开始酸胀起来。

可能是白天出汗后受凉了，睡一觉应该就没事了。

萧辰暗自思量着，便草草的洗了澡，吃了两颗感冒胶囊、两颗白加黑、一粒安乃近外加两颗阿莫西林胶囊就睡了过去。

要说大殿里阴凉清爽自是建筑设计所需，那一阵清风也是季节交替唤起万物苏醒之风，传达天地生机之旨。

可古书中又有这样一段记载:传说箕伯簸扬致风气后，风也成了神佛的信使，传道的器具。

而至于其间细节，却未能详尽。

或许根本就没有详尽，或许太详尽了以至于读到的人心里不安，便把它扯碎扔了也不一定。

夜里开始下起了雨，雨点一阵阵敲打着窗户，“噼里啪啦”的很有节奏。

伴随着雨滴节拍的是一道道的闪电，由远而近的在半空中炸鸣，随着时间的推移，那声音愈演愈烈，就像在捣摧着世界的大门。

胀痛愈发强烈，萧辰恍惚间感觉浑身如同泡在沸水中一般，铅块一样的脑袋里一幕幕的闪烁着混沌的画面：

高耸幽深的断壁之间，一座座火炉蒸腾着烟雾熏烤着站在中间的自己；满身油光锃亮的锁链死死的拴着每一个能动的关节；脚底的石板上流血般