第53章 《华严经》第五十三卷（白话译文）离世间品第三十八之一(第3/6 页)

庄严；所有善友的行为，恭敬供养；所有如来的行为，尊重并承担事务。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上大智慧的行为。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种善知识。是哪十种呢？就是：让人保持菩提心的善知识；让人产生善根的善知识；让人修行所有波罗蜜的善知识；让人解释所有法的善知识；让人使所有众生成熟的善知识；让人获得坚定辩才的善知识；让人不执着所有世间事物的善知识；让人在所有劫数中修行而不厌倦的善知识；让人安住在普贤行的善知识；让人进入所有佛智慧的善知识。这就是十种。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种勤精进。是哪十种呢？就是：教化所有众生的勤精进；深入所有法的勤精进；净化所有世界的勤精进；修行所有菩萨所学的勤精进；消除所有众生恶行的勤精进；平息所有三恶道苦难的勤精进；摧毁所有魔障的勤精进；愿为所有众生作清净眼睛的勤精进；供养所有佛的勤精进；让所有如来都欢喜的勤精进。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能完全具备如来无上的精进波罗蜜。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种心的安宁。是哪十种呢？就是：自己保持菩提心，并让他人也保持菩提心，心就安宁；自己彻底远离争吵，并让他人也远离争吵，心就安宁；自己远离凡俗愚昧的法，并让他人也远离，心就安宁；自己勤奋修行善根，并让他人也勤奋修行，心就安宁；自己安住在波罗蜜道上，并让他人也安住，心就安宁；自己生在佛家，并让他人也生在佛家，心就安宁；自己深入无自性的真实法，并让他人也深入了解，心就安宁；自己不诽谤所有佛法，并让他人也不诽谤，心就安宁；自己满足一切智慧的菩提愿望，并让他人也满足，心就安宁；自己深入所有如来无尽的智慧宝藏，并让他人也深入，心就安宁。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的大智慧安宁。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种成就众生的方法。是哪十种呢？就是：通过布施来成就众生；通过色身来成就众生；通过讲法来成就众生；通过同行来成就众生；通过无染着来成就众生；通过开示菩萨行来成就众生；通过在所有世界中炽然示现来成就众生；通过展示佛法的大威德来成就众生；通过种种神通变化来成就众生；通过种种微妙善巧方便来成就众生。这就是十种。菩萨用这些方法来成就众生的世界。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种戒律。是哪十种呢？就是：不放弃菩提心的戒律；远离二乘境界的戒律；观察并利益所有众生的戒律；让所有众生安住在佛法中的戒律；修行所有菩萨所学的戒律；在所有法中无所得的戒律；把所有善根回向菩提的戒律；不执着所有如来身的戒律；思考所有法远离贪着的戒律；所有根门的戒律。这就是十种。如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的广大戒波罗蜜。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种自知受记的法则，通过这些菩萨可以自我认知受记。是哪十种呢？就是：以非凡的意志发起菩提心，自我认知受记；永远不厌倦放弃菩萨的行为，自我认知受记；在所有劫数中修行菩萨的行为，自我认知受记；修习所有佛法，自我认知受记；对所有佛教始终深信不疑，自我认知受记；修习所有善根并使其成就，自我认知受记；将所有众生安置于佛菩提，自我认知受记；与所有善知识合一不二，自我认知受记；对所有善知识产生如来的想法，自我认知受记；始终勤奋守护菩提的根本愿望，自我认知受记。这就是十种。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种入诸菩萨的方式。是哪十种呢？就是：进入本愿；进入行为；进入聚集；进入所有波罗蜜；进入成就；进入不同的愿；进入种种解释；进入装饰佛土；进入神力的自由；进入展示受生。这就是十种。菩萨通过这些普遍进入三世所有菩萨。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种入诸如来的方式。是哪十种呢？就是：进入无边的正觉；进入无边的转法轮；进入无边的方便法；进入无边的差异音声；进入无边的调伏众生；进入无边的神力自由；进入无边的种种差异身；进入无边的三昧；进入无边的力量、无所畏惧；进入无边的展示涅盘。这就是十种。菩萨通过这些普遍进入三世所有如来。

佛子们！菩萨摩诃萨有十种入众生行的方式。是哪十种呢？就是：进入所有众生的过去行为；进入所有众生的未来行为；进入所有众生的现在行为；进入所有众生的善行；进入所有众生的不善行；进入所有众生的心行；进入所有众生的根基行为；进入所有众生的解释行为；进入所有众生的烦恼习气行为；