第42章 《华严经》第四十二卷（白话译文）十定品第二十七之三(第4/6 页)

东西南北四维上下，各方各十千阿僧只佛刹微尘数名号的如来，每一名号中各有十千阿僧只佛刹微尘数的佛同时护念他，使他获得无边身，使他获得无碍心，使他于一切法中得无忘念，使他于一切法中得决定慧，使他更加聪明敏锐，对一切法都能领受，使他于一切法都能明了，使他的诸根敏锐，对神通法都得善巧，使他的境界无障碍，周游法界从不休息，使他获得无碍智，毕竟清净，使他以神通力在一切世界示现成佛。

\"佛子们！菩萨中的大菩萨住在此三昧，获得十种海。哪十种呢？即：得诸佛海，能遍见；得众生海，能遍调伏；得诸法海，以智慧悉能了知；得诸刹海，以无性和无作的神通皆能前往；得功德海，一切修行悉皆圆满；得神通海，能广泛示现令众生开悟；得诸根海，种种不同悉善知；得诸心海，知一切众生种种差别无量心；得诸行海，能以愿力悉能圆满；得诸愿海，悉使成就，永远清净。

\"佛子们！菩萨中的大菩萨获得这十种海后，再获得十种殊胜。哪十种呢？一是于一切众生中最为第一；二是于一切诸天中最为殊特；三是于一切梵王中最极自在；四是于诸世间无所染着；五是一切世间无能遮蔽；六是一切诸魔不能迷惑；七是普入诸趣无所阻碍；八是处处受生知其非实；九是一切佛法皆得自在；十是一切神通悉能显现。

\"佛子们！菩萨中的大菩萨获得这十种殊胜后，再获得十种力，于众生界修习诸行。哪十种呢？一是勇健力，调伏世间；二是精进力，恒不退转；三是无着力，远离垢染；四是寂静力，于一切法无争辩；五是逆顺力，于一切法心自在；六是法性力，于诸义中得自在；七是无碍力，智慧广大；八是无畏力，能说诸法；九是辩才力，能持诸法；十是开示力，智慧无边。

\"佛子们！这十种力是广大力、最胜力、无能摧伏力、无量力、善集力、不动力、坚固力、智慧力、成就力、胜定力、清净力、极清净力、法身力、法光明力、法灯力、法门力、无能坏力、极勇猛力、大丈夫力、善丈夫修习力、成正觉力、过去积集善根力、安住无量善根力、住如来力力、心思惟力、增长菩萨欢喜力、出生菩萨净信力、增长菩萨勇猛力、菩提心所生力、菩萨清净深心力、菩萨殊胜深心力、菩萨善根熏习力、究竟诸法力、无障碍身力、入方便善巧法门力、清净妙法力、安住大势一切世间不能倾动力、一切众生无能遮蔽力。佛子们！这位大菩萨对于如此无量的功德法，能生、能成就、能圆满、能照明、能具足、能遍具足、能广大、能坚固、能增长、能净化、能遍净化。这位菩萨的功德边际、智慧边际、修行边际、法门边际、自在边际、苦行边际、成就边际、清净边际、出离边际、法自在边际，无人能述说。这位菩萨所获得、所成就、所趣入、所现前、所有境界、所有观察、所有证入、所有清净、所有了知、所有建立的一切法门，在不可说劫中都无法说完。\"

\"佛子们！菩萨中的大菩萨在住于这种三昧时，能够了知无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、乃至不可说不可说的一切三昧。每一个这样的三昧，其境界无量广大，他在这些境界中无论入定、出定、停留，所有相状，所有展现，所有行进，所有衍生，所有本质，所有消除，所有超脱，全都明察秋毫。佛子们！就像无热恼大龙王宫中流出的四条大河，清澈无杂质，没有污秽，光色纯净如同虚空。池塘的四边各有一个出口，每个出口流出一条河，从象口流出的是恒河，从狮口流出的是私陀河，从牛口流出的是信度河，从马口流出的是缚刍河。这四条大河流出时，恒河口流出银沙，私陀河口流出金刚沙，信度河口流出金沙，缚刍河口流出琉璃沙；恒河口呈现银白色，私陀河口呈现金刚色，信度河口呈现金黄色，缚刍河口呈现琉璃色，每个河口宽一由旬。这四条大河流出后，各自环绕大池七圈，然后按照各自的方向四处分流，汹涌向前汇入大海。河流旋转流动之间，彼此之间布满了天宝形成的优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花，异香四溢，色彩清丽；各式各样的花瓣、花蕊，都是珍宝构成，自然晶莹剔透，放射光芒，相互映照。无热恼池广阔五十由旬，池底铺满了众宝妙沙，以各种摩尼宝作装饰，无量妙宝装点着岸边，栴檀香弥漫其中，优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花以及其他宝花遍布各处，微风吹拂，香气飘远，花林宝树环绕四周。日光照射时，全面照亮了池河内外的一切，倒影相连形成一片光明之网。这些物体，无论远近、高低、宽窄、粗细，乃至最小的一粒沙尘，都是妙宝，光明透明，无不在其中映现日