第14章 《华严经》第十四卷（白话译文）净行品第十一(第5/14 页)

依于苦行，至究竟处。（依靠苦行，达到究竟之处。）

见操行人，当愿众生：（见到操守道德的人时，应当愿众生：）

坚持志行，不舍佛道。（坚持志向行为，不舍弃佛道。）

见着甲胄，当愿众生：（见到穿着盔甲的人时，应当愿众生：）

常服善铠，趣无师法。（常常穿戴善的铠甲，趋向无师之法。）

见无铠仗，当愿众生：（见到没有武装的人时，应当愿众生：）

永离一切，不善之业。（永远远离一切不善的业行。）

见论议人，当愿众生：（见到辩论的人时，应当愿众生：）

于诸异论，悉能摧伏。（对各种不同的观点，都能够摧毁。）

见正命人，当愿众生：（见到正命的人时，应当愿众生：）

得清净命，不矫威仪。（获得清净的生命，不矫饰威仪。）

若见于王，当愿众生：（见到国王时，应当愿众生：）

得为法王，恒转正法。（能够成为法王，永远转动正法。）

若见王子，当愿众生：（见到王子时，应当愿众生：）

从法化生，而为佛子。（从法化生，成为佛子。）

若见长者，当愿众生：（见到长者时，应当愿众生：）

善能明断，不行恶法。（善于明辨是非，不行恶法。）

若见大臣，当愿众生：（见到大臣时，应当愿众生：）

恒守正念，习行众善。（常常守护正念，修行各种善行。）

若见城廓，当愿众生：（见到城墙时，应当愿众生：）

得坚固身，心无所屈。（获得坚固的身体，心中无所屈服。）”

若见王都，当愿众生：功德共聚，（如果见到王城，应当愿众生：功德汇聚，）

心恒喜乐。（心中常怀喜悦。）

见处林薮，当愿众生：（如果见到森林，应当愿众生：）

应为天人，之所叹仰。（应当成为天人赞叹仰慕的对象。）

入里乞食，当愿众生：（进入村落乞食时，应当愿众生：）

入深法界，心无障碍。（进入深奥的法界，心中无障碍。）

到人门户，当愿众生：（来到人家门口时，应当愿众生：）

入于一切，佛法之门。（进入一切佛法之门。）

入其家已，当愿众生：（进入人家之后，应当愿众生：）

得入佛乘，三世平等。（得以进入佛乘，三世平等。）

见不舍人，当愿众生：（见到不愿意施舍的人，应当愿众生：）

常不舍离，胜功德法。（常常不舍离殊胜的功德法门。）

见能舍人，当愿众生：（见到愿意施舍的人，应当愿众生：）

永得舍离，三恶道苦。（永远舍离三恶道的痛苦。）

若见空钵，当愿众生：（如果见到空钵，应当愿众生：）

其心清净，空无烦恼。（其心清净，空无烦恼。）

若见满钵，当愿众生：（如果见到满钵，应当愿众生：）

具足成满，一切善法。（具足圆满，一切善法。）

若得恭敬，当愿众生：（如果得到恭敬，应当愿众生：）

恭敬修行，一切佛法。（恭敬修行，一切佛法。）

不得恭敬，当愿众生：（如果没有得到恭敬，应当愿众生：）

不行一切，不善之法。（不施行一切不善之法。）

见惭耻人，当愿众生：（见到惭愧的人，应当愿众生：）

具惭耻行，藏护诸根。（具备惭愧的行为，藏护诸根。）

见无惭耻，当愿众生：（见到没有惭愧的人，应当愿众生：）

舍离无惭，住大慈道。（舍离无惭，安住于大慈之道。）

若得美食，当愿众生：（如果得到美食，应当愿众生：）

满足其愿，心无羡欲。（满足他们的愿望，心中没有羡慕和欲望。）

得不美食，当愿众生：（如果得到不好吃的，应当愿众生：）

莫不获得，诸三昧味。（无不获得各种三昧的味道。）

得柔软食，当愿众生：（如果得到柔软的食物，应当愿众生：）

大悲所熏，心意柔软。（被大悲熏陶，心意柔软。）

得粗涩食，当愿众生：（如果得到粗糙的食物，应当愿众生：）