第17章 《华严经》第十七卷（白话译文）梵行品第十六(第6/12 页)

十方国土悉趣入，一切色形皆示现，（十方国土全部进入，一切色形都示现，）

如佛福智广无边，随顺修因无所着。（如佛的福德智慧广无边际，随顺修习因缘无所执着。）

有刹仰住或傍覆，粗妙广大无量种，（有的刹土仰住或傍覆，粗妙广大无量种类，）

菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。（菩萨一旦发起最上心，都能前往没有障碍。）

菩萨胜行不可说，皆勤修习无所住，（菩萨的殊胜行难以言说，都勤勉修习无所住着，）

见一切佛常欣乐，普入于其深法海。（见到一切佛常常欢喜，普遍进入他们的深法海。）

哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，（怜悯五趣中的众生，使他们除去垢秽普遍清净，）

绍隆佛种不断绝，摧灭魔宫无有余。（延续佛种不断绝，摧灭魔宫没有剩余。）

已住如来平等性，善修微妙方便道，（已经安住于如来的平等性，善于修习微妙的方便道，）

于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。（在佛的境界升起信心，得到佛的灌顶心无着。）

两足尊所念报恩，心如金刚不可沮，（在两足尊所念报恩，心如金刚不可沮坏，）

于佛所行能照了，自然修习菩提行。（对于佛的所行能照了，自然修习菩提行。）

诸趣差别想无量，业果及心亦非一，（诸趣的差别想象无量，业果和心也不是单一的，）

乃至根性种种殊，一发大心悉明见。（乃至根性和种种不同，一发大心都能明见。）

其心广大等法界，无依无变如虚空，（他的心广大等同法界，无依无变如同虚空，）

趣向佛智无所取，谛了实际离分别。（趋向佛智无所取着，谛了实际离于分别。）

知众生心无生想，了达诸法无法想，（知道众生的心没有生起的念头，了达诸法没有法的念头，）

虽普分别无分别，亿那由刹皆往诣。（虽然普遍分别却又无分别，亿那由刹土都前往。）

无量诸佛妙法藏，随顺观察悉能入，（无量诸佛的妙法藏，随顺观察全部能进入，）

众生根行靡不知，到如是处如世尊。（众生的根性和行持没有不知道的，到达这样的境地如同世尊。）

清净大愿恒相应，乐供如来不退转，（清净的大愿恒常相应，乐于供养如来不退转，）

人天见者无厌足，常为诸佛所护念。（人天见到者没有厌足，常常被诸佛所护念。）

其心清净无所依，虽观深法而不取，（他的心清净无所依，虽然观察深法却不取着，）

如是思惟无量劫，于三世中无所着。（如此思惟无量劫，在三世中无所着。）

其心坚固难制沮，趣佛菩提无障碍，（他的心坚固难以制止沮丧，趣向佛的菩提没有障碍，）

志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。（立志追求妙道除去迷惑，周行法界不告劳累。）

知语言法皆寂灭，但入真如绝异解，（知道语言和法都是寂灭的，只是进入真如断绝异解，）

诸佛境界悉顺观，达于三世心无碍。（诸佛的境界全部顺观，通达三世心无碍。）

菩萨始发广大心，即能遍往十方刹，（菩萨刚发广大心，就能遍往十方刹土，）

法门无量不可说，智光普照皆明了。（法门无量不可说尽，智慧之光照耀都明了。）

大悲广度最无比，慈心普遍等虚空，（大悲广度最为无比，慈心普遍如同虚空，）

而于众生不分别，如是清净游于世。（而对于众生不分别，如此清净地游于世间。）

十方众生悉慰安，一切所作皆真实，（十方众生都得到慰安，一切所作都是真实的，）

恒以净心不异语，常为诸佛共加护。（恒常以清净心不说异语，常常被诸佛共同加护。）

过去所有皆忆念，未来一切悉分别，（过去所有都忆念，未来一切都能分别，）

十方世界普入中，为度众生令出离。（十方世界普遍进入，为度众生令其出离。）

菩萨具足妙智光，善了因缘无有疑，（菩萨具足妙智慧光，善于了知因缘没有疑问，）

一切迷惑皆除断，如是而游于法界。（一切迷惑都除断，如此游于法界。）

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，（魔王的宫殿全部摧破，众生的翳膜都消除，）

离诸分别心不动，善了