第15章 《华严经》第十五卷（白话译文）贤首品第十二之二(第5/12 页)

观声缘起如谷响，是故得成此光明。（观察声音的生起如同山谷中的回响，因此能够成就这种光明。）

又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，（又放出光明名为香清净，这光明能够让各种污秽变得芳香洁净，）

香水洗塔菩提树，是故得成此光明。（用香水洗涤佛塔和菩提树，因此能够成就这种光明。）

又放光名味清净，能除一切味中毒，（又放出光明名为味清净，这光明能够去除一切味道中的毒素，）

恒供佛僧及父母，是故得成此光明。（常常供养佛僧以及父母，因此能够成就这种光明。）

又放光名触清净，能令恶触皆柔软，（又放出光明名为触清净，这光明能够让恶触变得柔软，）

戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。（戈矛剑戟从空中降下，都会变成美妙的花鬘。）

以昔曾于道路中，涂香散华布衣服，（在过去曾在道路上涂香撒花铺衣迎接，）

迎送如来令蹈上，是故今获光如是。（迎送如来让其踏在上面，因此今天获得这样的光明。）

又放光名法清净，能令一切诸毛孔，（又放出光明名为法清净，这光明能够让众生的所有毛孔，）

悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。（全部演说不可思议的妙法，众生听闻者都感到欢喜和觉悟。）

因缘所生无有生，诸佛法身非是身，（因缘所生之法没有自性，诸佛的法身并不是有形的身，）

法性常住如虚空，以说其义光如是。（法性常住如同虚空，因为解说这个义理而获得这样的光明。）

如是等比光明门，如恒河沙无限数，（像这样的光明门，数量如同恒河沙一般无量无边，）

悉从大仙毛孔出，一一作业各差别。（全部从大仙（菩萨）的毛孔中发出，每一门光明各有不同的作用。）

如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，（如同一个毛孔所放出的光明，无量无数如同恒河沙，）

一切毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。（一切毛孔也都如此，这是大仙三昧之力。）

如其本行所得光，随彼宿缘同行者，（如其本行所获得的光明，随其宿世的因缘而同行的众生，）

今放光明故如是，此是大仙智自在。（今天放出这样的光明，这是大仙智慧自在的表现。）

往昔同修于福业，及有爱乐能随喜，（过去一同修习福德业行，以及有爱乐之心能随喜他人功德，）

见其所作亦复然，彼于此光咸得见。（见到他人所做的也是如此，他们对于这种光明都能见到。）

若有自修众福业，供养诸佛无央数，（如果有自己修习众多福德业行，供养无数的佛，）

于佛功德常愿求，是此光明所开觉。（对于佛的功德常常愿求，这是这种光明所开启觉悟的。）

譬如生盲不见日，非为无日出世间，（就好像天生的盲人看不见太阳，并不是说没有太阳出现在世间，）

诸有目者悉明见，各随所务修其业。（有眼睛的人都能看见，各自根据自己的事务修习其业。）

大士光明亦如是，有智慧者皆悉见，（大士的光明也是如此，有智慧的人都能看到，）

凡夫邪信劣解人，于此光明莫能睹。（凡夫邪信和劣解的人，对于这种光明无法看到。）

摩尼宫殿及辇乘，妙宝灵香以涂莹，（摩尼宝建造的宫殿和辇车，用奇妙的宝物和灵香涂抹，）

有福德者自然备，非无德者所能处。（有福德的人自然具备，不是无德的人所能享用。）

大士光明亦如是，有深智者咸照触，（大士的光明也是如此，有深智的人都能照见和感受，）

邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。（邪信和劣解的凡愚人，没有能够见到这种光明的。）

若有闻此光差别，能生清净深信解，（如果有听到这种光明的差别，能生起清净深信和理解，）

永断一切诸疑网，速成无上功德幢。（永远断除一切疑惑，迅速成就无上的功德幢。）

有胜三昧能出现，眷属庄严皆自在，（有一种殊胜的三昧能够出现，眷属庄严自在，）

一切十方诸国土，佛子众会无伦匹。（一切十方的国土中，佛子的众会无与伦比。）

有妙莲华光庄严，量等三千大千界，（有美妙的莲花光庄严，其量等同三千大千世界，）

其身端坐悉充满，是此三昧神通力。（其身端坐其中全部充满