第14章 《华严经》第十四卷（白话译文）净行品第十一(第3/14 页)

着僧伽梨，当愿众生：（穿上僧伽梨时，应当愿众生：）

入第一位，得不动法。（进入第一位，获得不动之法。）

手执杨枝，当愿众生：（手持杨枝时，应当愿众生：）

皆得妙法，究竟清净。（都得到妙法，究竟清净。）

嚼杨枝时，当愿众生：（嚼杨枝时，应当愿众生：）

其心调净，噬诸烦恼。（心地调净，吞噬各种烦恼。）

大小便时，当愿众生：（大小便时，应当愿众生：）

弃贪嗔痴，蠲除罪法。（抛弃贪嗔痴，清除罪业。）

事讫就水，当愿众生：（事情完毕后取水时，应当愿众生：）

出世法中，速疾而往。（在出世法中，迅速前行。）

洗涤形秽，当愿众生：（洗涤身体的污秽时，应当愿众生：）

清净调柔，毕竟无垢。（清净调柔，毕竟无垢。）

以水盥掌，当愿众生：（用水洗手时，应当愿众生：）

得清净手，受持佛法。（得到清净的手，受持佛法。）

以水洗面，当愿众生：（用水洗脸时，应当愿众生：）

得净法门，永无垢染。（得到清净的法门，永远没有垢染。）

手执锡杖，当愿众生：（手持锡杖时，应当愿众生：）

设大施会，示如实道。（设立大施会，指示如实之道。）

执持应器，当愿众生：（手持应器时，应当愿众生：）

成就法器，受天人供。（成就法器，接受天人供养。）

发趾向道，当愿众生：（出发走向道路时，应当愿众生：）

趣佛所行，入无依处。（趋向佛所行，进入无依之处。）

若在于道，当愿众生：（在路上行走时，应当愿众生：）

能行佛道，向无余法。（能行佛道，趋向无余法。）

涉路而去，当愿众生：（踏上道路前行时，应当愿众生：）

履净法界，心无障碍。（踏净法界，心无障碍。）”

见升高路，当愿众生：永出三界，（见到高升的道路时，应当愿众生：永远超脱三界，）

心无怯弱。（内心没有怯懦软弱。）

见趣下路，当愿众生：（见到向下走的道路时，应当愿众生：）

其心谦下，长佛善根。（心地谦逊低下，增长佛陀的善根。）

见斜曲路，当愿众生：（见到弯曲不直的道路时，应当愿众生：）

舍不正道，永除恶见。（舍弃不正当的道路，永远去除恶见。）

若见直路，当愿众生：（见到笔直的道路时，应当愿众生：）

其心正直，无谄无诳。（心地正直，没有谄媚和欺骗。）

见路多尘，当愿众生：（见到尘土飞扬的道路时，应当愿众生：）

远离尘坌，获清净法。（远离尘垢，获得清净的法门。）

见路无尘，当愿众生：（见到没有尘土的道路时，应当愿众生：）

常行大悲，其心润泽。（常常行大悲，内心滋润。）

若见险道，当愿众生：（见到险峻的道路时，应当愿众生：）

住正法界，离诸罪难。（安住于正法界，远离各种罪难。）

若见众会，当愿众生：（见到人群聚集时，应当愿众生：）

说甚深法，一切和合。（宣说甚深的法门，一切和谐共处。）

若见大柱，当愿众生：（见到大柱时，应当愿众生：）

离我诤心，无有忿恨。（远离我执的争论，没有忿恨之心。）

若见丛林，当愿众生：（见到树林时，应当愿众生：）

诸天及人，所应敬礼。（诸天和人们，应当敬礼的对象。）

若见高山，当愿众生：（见到高山时，应当愿众生：）

善根超出，无能至顶。（善根超越，没有人能达到顶峰。）

见棘刺树，当愿众生：（见到长满荆棘的树时，应当愿众生：）

疾得翦除，三毒之刺。（快速剪除，三毒的刺。）

见树叶茂，当愿众生：（见到树叶繁茂时，应当愿众生：）

以定解脱，而为荫映。（以定力解脱，成为荫蔽。）

若见华开，当愿众生：（见到花开时，应当愿众生：）

神通等法，如华开敷。（获得神通等法，如同花开一样。）