第12章 《华严经》第十二卷（白话译文）如来名号品第七(第4/7 页)

有这些世界中，佛陀的名号也各不相同，形态各异。

\"南方、西方、北方，以及四维上下，也都是这样。就像佛陀在过去作为菩萨的时候，他使用各种各样的讨论方式、不同的语言、不同的音声，根据众生的种种业力、种种果报、不同的地方、种种方便的方法、不同的根性、不同的信念和理解、不同的地位来成熟众生，也让众生能够这样了解和见到，然后为他们说法。

四圣谛品第八

文殊师利菩萨摩诃萨对所有佛子们说：

各位佛子们！关于苦的圣谛，在娑婆世界中，它被称作罪、逼迫、变异、攀缘、聚、刺、依根、虚诳、痈疮处、愚夫行等。

关于苦的集合，也就是苦的原因，在这个娑婆世界中，它被称作系缚、灭坏、爱着义、妄觉念、趣入、决定、网、戏论、随行、颠倒根等。

关于苦的灭除，也就是苦的终结，在这个娑婆世界中，它被称作无诤、离尘、寂静、无相、无没、无自性、无障碍、灭、体真实、住自性等。

关于通向苦灭的道路，也就是八正道，在这个娑婆世界中，它被称作一乘、趣寂、导引、究竟无分别、平等、舍担、无所趣、随圣意、仙人行、十藏等。

在娑婆世界中讲述的四圣谛，有四百亿十千个不同的名字；这些名字都是为了适应众生的心态，使他们得到调伏。

各位佛子们！在这个娑婆世界中，我们所说的苦圣谛，在密训世界中，有各种不同的名字。比如，有时被称为营求根，有时被称为不出离，有时被称为系缚本，有时被称为作所不应作，有时被称为普斗诤，有时被称为分析悉无力，有时被称为作所依，有时被称为极苦，有时被称为躁动，有时被称为形状物等等。

我们所说的苦集圣谛，在密训世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为顺生死，有时被称为染着，有时被称为烧然，有时被称为流转，有时被称为败坏根，有时被称为续诸有，有时被称为恶行，有时被称为爱着，有时被称为病源，有时被称为分数等等。

我们所说的苦灭圣谛，在密训世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为第一义，有时被称为出离，有时被称为可赞叹，有时被称为安隐，有时被称为善入处，有时被称为调伏，有时被称为一分，有时被称为无罪，有时被称为离贪，有时被称为决定等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在密训世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为猛将，有时被称为上行，有时被称为超出，有时被称为有方便，有时被称为平等眼，有时被称为离边，有时被称为了悟，有时被称为摄取，有时被称为最胜眼，有时被称为观方等等。

密训世界讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在最胜世界中，有着不同的名称。比如，有时被称为恐怖，有时被称为分段，有时被称为可厌恶，有时被称为须承事，有时被称为变异，有时被称为招引怨，有时被称为能欺夺，有时被称为难共事，有时被称为妄分别，有时被称为有势力等等。

我们所说的苦集圣谛，在最胜世界中，也有不同的名字。比如，有时被称为败坏，有时被称为痴根，有时被称为大怨，有时被称为利刃，有时被称为灭味，有时被称为仇对，有时被称为非己物，有时被称为恶导引，有时被称为增黑闇，有时被称为坏善利等等。

我们所说的苦灭圣谛，在最胜世界中，同样有不同的称呼。比如，有时被称为大义，有时被称为饶益，有时被称为义中义，有时被称为无量，有时被称为所应见，有时被称为离分别，有时被称为最上调伏，有时被称为常平等，有时被称为可同住，有时被称为无为等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在最胜世界中，也有各种不同的名字。比如，有时被称为能烧然，有时被称为最上品，有时被称为决定，有时被称为无能破，有时被称为深方便，有时被称为出离，有时被称为不下劣，有时被称为通达，有时被称为解脱性，有时被称为能度脱等等。

在最胜世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在离垢世界中，有着不同的名称。比如，有时被称为悔恨，有时被称为资待，有时被称为展转，有时被称为住城，有时被称为一味，有时被称为非法，有时被称为居宅，有时